¿Que tal un café de pota? un buen recuerdo de Mazonovo

Casa Mon (A Quintá, Allande)

En la historia del escudo de Allande se habla de esta casa solariega, es preciosa y cuando tenga el permiso de sus dueños os enseñaré el interior y exterior, mucha historia guarda en sus muros.
....."El Ayuntamiento de Allande aceptó de buena gana el diseño,  porque eran las armas que se veían de forma reiterada por el concejo allandés: en la iglesia parroquial de san Andrés de La Pola/La Puela, en el “castillo fortaleza de las Mestas” en Cimadevilla, en la torre de San Emiliano/Santo Millano, en la casa de los Mon de la Quintana…, siempre con las armas del obispado de Oviedo, “en cimera que son de Cienfuegos y la Rua”, como armas de dignidad u   homenaje y que llevaron a la portalada de Valdecarzana, en  Muros del Nalón. "........

Mas Ayalgues

La búsqueda de tesoros ocultos está muy arraigado en Asturias, la imaginación popular, ha creado leyendas, que se han transmitido oralmente de unas generaciones a otras, estas leyendas siempre están unidas a asentamientos castreños, dólmenes, o las huellas de minería romana a lo largo de la región, por eso Belmonte  también es rica  en estas historias, allí donde menos nos lo esperemos siempre se hablará de un tesoro escondido, por eso Cezana no iba a ser menos, aquí os dejo dos ejemplos, pero seguro que nuestros mayores, saben muchas más, todo será tener paciencia y refrescarles la memoria, ¿os apetece?:

“El abuelo de Ramón de Lalón, de la Rependerencia tuvo en Madrid en el hospital, hará de esto más de 200 años y allí coincidió con  un moru muy vieyu que le preguntó de donde era, el le dijo que era de Belmonte, a lo que el moro le respondió que sus abuelos de Cezana, y le cuenta que había una cueva que debajo de ella había un iglesia llena de santos de oro.” Esta información se la dio Secundino González Suárez “Conde” que en el año 1996 contaba con 76 años de edad a Alberto Álvarez Peña para su libro “Ayalges, lliendes de tesoros n’Asturies”.

Otro escritor Jesús Suárez Lopez en su libro Ayalgas y chalgueiros, también habla de otro tesoro en una cueva de Cezana,:

Si entras en la cueva

de Valdelavaca verás

una pareja de bueis

y un yabriegu pa yabrar

lo recoge el 6 de noviembre de 1998.

Meruxa

Otra historia de tesoros recogida por Alberto Alvarez Peña

Meruxa sita en Belmonte de Miranda." Y cuando los vecinos estaban entregando la tejera, un águila alzó una gallina del pueblo de Faedo.  los vecinos decían:

-va con ella pa la Peña el Cordal.

-¿Dónde está la peña el cordal? –Preguntaron los tejeros-

-en las Cruces –les contestaron

Los tejeros que al parecer traían una Gaceta, fueron por la noche a la peña el cordal y no volvieron a la tejera. Sacaron oro molido de un morteiru , el cual está hoy en Faeu.

Y efectivamente el mortero de piedra que contenía el oro molido está en casa de un vecino de este pequeño pueblo quien lo utiliza como bebedero de las gallinas quien recordó con algunas variantes la historia de El Llano.la otra mitad está en las Cruces."

Y van pasando los años

Cuando era una adolescente los años pasaban despacio, ahora vuelan...... y la infancia, ¡hay la infancia! que felices eramos con tan poco

Ayalgues, un tesoro en cada rincón asturiano

Siempre me llamaron la atención los cuentos y leyendas que hablan de tesoros, eses ayalgues que nos cuentan nuestros mayores están en cada rincón de nuestra geografía, y que la primera pista se encuentra en la toponimia de los lugares.
Así que voy a hacer un recuento de las que conozco . Soy consciente y me apena que tras esos románticos cuentos de abuelos se esconde el espolio al que fueron sometidos muchos terrenos con yacimientos por los llamados "chalgueiros", personajes con un libro,"Llibru de San Ciprian" bajo el brazo en busca de tesoros.
Empezaré por mi tierra Belmonte de Miranda y su emblematico Picu Cervera:

Tengo que subir por esta ruta, Belmonte-Tablao -Tiblós. esa peña tiene una gacetilla sobre un tesoro. La foto la encontré navegando por internet en una pagina de montañismo y rutas, sin la foto no se entendería la leyenda, así que pido disculpas de antemano al autor si se siente contrariado, en cuanto me acuerde o vuelva a encontrar su nombre prometo ponerlo en la entrada.
Esta peña la veía desde la ventana de la casa de mi abuelo al otro lado de la montaña y siempre me llamó la atención cuando le daban los primeros rayos del sol.

"En el Cervera según se mira dende Tiblós pola parte d,atrás del monte, hay una piedra que tien la  fegura dún llagartu grabau, de cuando los moros.
 " En lo más alto del Cervera hacia el poniente veraás una piedra blanca que tiene tres agujeros, a la parte de Poniente y debajo de ella un arca de piedra y en ella un cadaver, y debajo de él un cofre,y en él once barras de oro por labrar"
En lo alto de este monte hay catalogado un castro y dicen hubo un castillo medieval.

Un homenaje a Seamus Heaney

Nos dejó, pero en sus versos queda reflejada la realidad de muchos pueblos...... (creo)

Somos un pueblo disperso cuya historia
es una sensación de fidelidad opaca.
Cuándo o por qué comenzó nuestro exilio
entre los sometidos al habla, no lo podemos decir
pero la solidaridad nos inunda
cuando oímos sus leyendas de niños encontrados
flotando hacia el destino en barquillas de cuero,
o de féretros reales levantados y llevados

hasta las orillas de un río o los caminos de mar adentro.

Al borde del abismo

El futuro,  me da vértigo. Es como un salto al vació, sin paracaídas, sin esperanza, puta crisis. Pero antes de caer seguiré luchando, trabajando.... la suerte se tiene que cultivar no viene sola, y yo abonaré el campo, no me doy por vencida. Estos políticos que nos gobiernan nos pondrán zancadillas, pero también soy buena saltando obstáculos ¡que lo sepan!

La Asturias profunda

 Después de unas semanas de mucho trabajo y pocos resultados y con el desanimo a flor de piel ya que parece que nada me viene de cara, un poco de humor con los primeros rayinos de sol no viene mal, ya que dicen que "no hay mal que cien años dure". Espero que os dibuje una sonrisa, a mí me la sacó

    Queridu fiu:

      Póngote estes llinies pa que sepas que toy viva. Toy escribiendote, despaciu, porque sé que nun yes a lleer depriesa. Si recibes esta carta ye que llégote, si non, dicesmelo y mandotela otra vez.
     El tiempu perequi nun ta mal: la selmana pasá solo llovio dos veces, la primera vez tuvo lloviendo tres  díes, y la segunda cuatro. Ya te mandé la chaqueta que queríes, pero dígote que el to tíu Pepe dixo que si la mandábamos con los botones puestos pesaría munchu y el envíu sería mu caru, asina que quitamosilos y metimostelos  en el bolsu de dientro.
     Por fin ya pudimos enterrar a to güelu, alcontrolu cuando lo de la mudanza, taba metíu en el armariu desde el día aquel que nos ganó xugando al escondite.
     Cuentote que el otru día explotó la cocina de gas y tó pa y yo salimos disparaos pel aire y cayimos afuera de la casa, ¡que emoción! Yera la primera vez que to pá y yo salimos xúntos de casa. Vino el médicu pues yo tenía fiebre, púsome un tubín de cristal en la boca y díxome que nun podía hablar en diez minutos, to pá quería compraí el tubu.
    Perdona la mala lletra  y les faltes de ortografía, ye que yo cansé de escribite y ahora toy dictandoylo a to pá, y ya sabes lo burru que ye. Y hablando de to pá ¡qué orgullosu ta!. Cuentote que ahora tien un buen  trabayu, tien cerca de 500 persones por debaxu del, ye el encargau de segar el cementeriu...
     El otru día to pá leyó en el periodicu que, según les encuestes, que la mayoría de los accidentes pasen a un kilometru de casa, asi, que mudénmonos más lejos, nun vas a reconocer la casa. El sutiu ye muy guapu y ahora hasta tengo lavaora, aunque no estoy muy segura de que funcione. Ayer metí la ropa, tire de la cadena y desi momentu ¡nun la volvi a ver!
    La to hermana Xulia, la que se casó con el so home, parió, pero entá nun se de que sexu ye, nun se decite si ye tiu o tia. Si por fin ye nena van llamala comu yo. Ella a la to hermana llamarai “mama”. La otra  hermana Pilar, tá embarazá de 5 meses, to pá preguntoy si taba segura de que yera de ella.
    Y por últimu el to hermanu Xuanchu sigue tan despistau como siempre , el otru día cerró el coche y dexó les lleves dientru , tuvo que caminar 3 Km  palla y otros 3 pacá, pa poder sacamos a to pá y a mi  del coche.
     El to primu Paco, casóse y pasa toa la noche rezaandoy a la muyer, porquey dixeron que xera Virxen. A quien nun más vimos perequi ye al tiu Carlones, el que morrió el añu pasaú. Ahora el que nos tien muy preocupaos ye el to  perru, el Pusky, empeñase en correr detrás de los coches que tan paraos.
     ¿Recuerdes al to amigu Antón?, ya nun ta más en esti mundu. So pá morrió fai dos meses y como habia pediú ser enterrua en el llagú, el  probe Antón morrió cabandoy la poza en el fondu.
     Bueno fiu, non te pongo dirección en la carta, porque nun la sé. Resulta que la Xénte que vivió equi, llevó los números pa nun tener que cambiar de domiciliu. Si ves a Doña Remedios salúdala de mio parte, si nun la ves, nun-y digues na.
               To  má que te quier, CARMINA
P.D: Diba mandate 100 euros, pero ya cerré el sobre.

   

Asomase en la ventana del pasado

Escribe Xuan Bello en "La hestoria tapecida" que la escritora AmalieSkram escribió una frase certera contra la melancolía " El rencor ye l'antidotu de la señaldá". Pues prefiero asomarme a esa ventana y recordar el pasado, con "señalda" de la tierra de mis abuelos,  recordarlo romanticamente, ¡para que  tener en el corazón rencor por los malos momentos!, pesan mas los buenos, ese pasado ya no volverá y lo peor es que lo estamos olvidando, ¡si  viejos muros hablaran! ¿como podemos olvidar el sufrimiento de nuestros antepasados para darnos una vida mejor a  futuras generaciones? Soy de la creencia de que mirando al pasado podemos mirar seguros al futuro.

Miedo o timidez

Como el gato que atisba detrás del geranio, así en ocasiones se ve a las personas, no se sabe si es timidez o miedo, miedo a enfrentarse a una realidad, a un problema, acucian los problemas, asusta el mañana, asusta el futuro, asusta......   asusta el negro horizonte. ¿O es timidez? timidez, ¡ni chistes! así nos quieren, corderinos que no den lata y así poder hacer y deshacer a su antojo, y si hay que cambiar las leyes se cambian, ellos siempre salen indemnes del delito, ¿ya os dais cuenta por donde voy? no puedo ser mas clara, aunque dicen que hay libertad de expresión, no es así, la hay hasta donde ellos nos permiten y me puede caer una querella. Sí amigos te puede caer una querella por simples comentarios en una red social, amigos míos lo están viviendo.
La foto puede también tener otra lectura: yo fisgo, te veo, te estudio.... si me caes mal ¡zarpazo!

Don Erre que Erre

¿Que hemos hecho para merecer esto?
Vuelven los problemas a un pequeño municipio.
Transcribo un árticulo de la voz del occidente, es solo una muestra pues hay mucho más en el  día a día  del concejo y la FSA muda, ¡ya podía también tomar cartas en el asunto!




EL ALCALDE DE GRANDAS DA OTRA CAMPANADA: AHORA DECIDE ABANDONAR EL CONSORCIO PARA LA GESTIÓN DEL MUSEO ETNOGRÁFICO

David Piñero Fuentes
Es ya habitual. El alcalde de Grandas es noticia cada pocos meses, y siempre por algo chocante. Hace no mucho tiempo, reclamaba, denunciaba, y salía a la prensa a los cuatro vientos, por el simple hecho de que Pepe el Ferreiro se había tomado una copa de aguardiente el Museo con un síndico del Tribunal de cuentas. Recientemente vuelve a ser noticia porque se trasladó al lugar de las excavaciones en el Chao Samartín, acompañado de la un policía local para “echar de allí” literalmente al arqueólogo oficial y funcionario de la Consejería de Cultura, una autoridad en materia de arqueología, Ángel Villa. Por supuesto no lo consiguió, como tampoco logró que nadie le hiciera caso en la estupidez de lo de la copa de aguardiente. Ahora, posiblemente cabreado, porque no puede dominar en el museo , hacer y deshacer como le viene en gana, decide, quizá por venganza, también por ser noticia de nuevo, dejar de apoyar económicamente al museo, aun siendo la institución que más beneficios turísticos reporta al municipio, la que más gente atrae para visitar la localidad. Un vecino, muy razonable, nos explicaba: “sí, es algo así como si el alcalde de Llanes o el de Ribadesella, decidieran, en pleno verano, cerrar las playas”.

El alcalde, el socialista Eustaquio Revilla, ha dado muestras , una vez más, de que puede hacer lo que le dé la gana en Grandas, siempre, por supuesto con el apoyo y el voto a favor de su equipo incondicional, de cinco concejales, que le dan la mayoría absoluta, frente a los dos concejales que tiene el PP y uno que representa a la candidatura independiente Grandaleses.

Nadie ha entendido por qué ahora, de repente, el alcalde decide que hay que salirse como Ayuntamiento de la institución más emblemática que tiene el concejo.

El Pleno del Ayuntamiento de Grandas de Salime aprobó, a instancias de su alcalde, la salida del Consistorio del Consorcio para la Gestión del Museo Etnográfico. El alcalde, el socialista Eustaquio Revilla, intentó dar argumento que sostuvieran su decisión , alegando por ejemplo, que «el consorcio no está siendo operativo», entre otras razones, porque no se celebra el número de reuniones necesarias. O también que «el estar formado por muchos miembros dificulta la posibilidad de reunirse más a menudo». Esto supone, dice Revilla, que «la información no fluye como debería entre sus integrantes hasta el punto de que, en ocasiones, aspectos muy puntuales no son conocidos hasta pasados varios meses».

Ahora el Ayuntamiento tendrá que comunicar la decisión a la Consejería de Cultura y pedir que se proceda a la liquidación de derechos y obligaciones del Consistorio.

Para el PP, que junto al concejal de GAI (Grandaleses Agrupación Independiente), votó en contra, «las excusas ofrecidas para abandonar el consorcio no nos parecen de peso». La portavoz popular, María José Pérez Paz, señaló que «el museo es del Ayuntamiento y, hoy en día, supone uno de los motores del concejo. Por eso, creemos que el Consistorio debe estar en las decisiones que se tomen». Con esta propuesta, «va a llegar un momento en que el Ayuntamiento no va a tener opción de decir nada. Es más, si el día de mañana queremos volver a entrar, no sabemos si podremos».

El portavoz de Grandaleses, Maximino Vázquez Santamarina tampoco salía de su asombro ante la decisión del alcalde: “A mí lo que me parece es que esto es descabellado, descabellado en el sentido de que las decisiones se van a tomar allí y que estemos fuera va a suponer que no tengamos poder decisorio. El Alcalde aduce pocas reuniones, poca información, pues es lo mismo que ocurre aquí. Aquí seguimos sin saber lo que pasa en las reuniones del Consorcio, yo estuve dos años para conseguir unas actas de las reuniones y hubo reunión hace pocos días y no se nos informó de lo que allí se trató.”

Cachafeiro, del PP , también quiso demostrar que “ será muy negativo para Grandas salir del Museo. Es lo mejor que tenemos”.
El alcalde , Revilla añadió que el Ayuntamiento dejará de pagar ese 10% que paga , en base a lo que aporta la Consejería de Cultura.
La portavoz del PP tampoco comparte el argumento que, según la formación ofreció el alcalde, de que «solo Ayuntamiento y Consejería de Cultura aportan fondos, cuando hay otras entidades que forman parte del consorcio». Pérez cree que la contribución económica del Ayuntamiento «es beneficiosa para el concejo, no es un gasto, sino una inversión».

El consorcio es el ente titular del museo y el encargado de la organización y gestión de las actividades. Actualmente, está formado por el Principado, el Ayuntamiento de Grandas, la Caja de Ahorros de Asturias, la Universidad de Oviedo y la Asociación de Amigos del Museo.


Salvador Rodríguez, que asistió al pleno, no podía resumir mejor lo que allí ocurre: “Asistir a un pleno en este pueblo es peor que un Auto de fe de la Santa Inquisición. Sales con el corazón encogido, la ira saliendo por las orejas cual caldera de vapor y preguntándote si de verdad estamos en siglo XXI, es increible que en un grupito de 7 personas (5 concejales, 1 alcalde y una secretaria), se pueda reunir tanta hipocresía, maldad, ignorancia y mala uva, no me extraña que no quieran que se graben los plenos.”

En cuanto a la resolución de la Procuradora, que le da instrucciones para que deje fotografiar y grabar los plenos el alcalde dijo: "llegó un papel de la Procuradora con unas recomendaciones que ya estudiaremos y ya veremos", y cuando desde la oposición se le dice que la libertad está por encima de todo y que la resolución de la Procuradora está bien argumentada y se debería hacerle caso, sonríe y da la callada por respuesta.

Salvador no sigue contando que “ el abandono del Consorcio para la Gestión del Museo Etnográfico lo justifica diciendo que hay pocas reuniones y que son demasiados miembros en el Consorcio, que solo ponen pasta la Consejería de Cultura y el Ayuntamiento, (por acuerdo estatutario el Ayuntamiento se comprometió cuando nació el Consorcio a aportar el 10% de lo aportado por la Consejería), que hay más Consejerías que no ponen dinero y que si aportaran algo, la de Cultura pondría menos y así el 10% del ayuntamiento sería menor. Se le dice que eso se debe exponer en el Consorcio pero nunca abandonar el órgano de dirección y gestión. Pero él se mantiene en sus trece, que va ser positivo para el Museo y para el ayuntamiento que de todas formas sigue siendo propietario del Museo, (está empeñado en que la antigua casa rectoral es propiedad municipal, aquí hay una cesión de uso del obispado de la antigua rectoral para Museo, cuando deje de cumplir ese fin revierte de nuevo al obispado), pero él erre que erre que es propiedad municipal.”


“En cuanto a lo de contratar a un Coordinador y Director del Patrimonio Arqueológico de Grandas de Salime no les dejó a los concejales ver el expediente porque dijo que estaba sin finalizar. No dijo su nombre pero sí que era un gran técnico y muy necesario para poner en valor el enorme potencial arqueológico. "

"Se le explicó que no tenía competencias, pero él que sí, se contradijo en varias ocasiones y en algún momento llegó a decir que era propietario del Patrimonio arqueológico. Varias veces repitió que el expediente estaba sin terminar. En este asunto quise leer entre líneas que ya lo tiene contratado (ayer estuvo aquí un gerente de Adecco, empresa de trabajo temporal y en una conversación dijo que venía al ayuntamiento a traer un contrato), pero me da la impresión que está encontrando demasiadas trabas en Cultura, y por eso expone el argumento de que no está concluido.”

Por lo que se deduce del interesante relato de Salvador y por el asombro constante de los concejales de la oposición da la impresión de que este alcalde, Eustaquio Revilla ha perdido realmente los papeles. Es como si su afán desmedido de volver al siglo XIX , y para colmo con las siglas del PSOE, objetivo que tiene grandes dificultades para lograr como es lógico, no le dejaran ser un alcalde normal, un alcalde que no esté día sí y otro también, causando conflictos y buscando dificultades a los ciudadanos. Pero es difícil cambiar ciertas situaciones. Eutaquio Revilla ganó las elecciones anteriores con mayoría absoluta y posiblemente volvería a ganarlas mañana, si se celebrasen de nuevo. Grandas paga las consecuencias. Una situación muy semejante a la que se vive en Cudillero. El mejor resumen, quizá lo hiciera el dueño de un local público de la localidad, que mientras nos servía un café hace unos días, remataba diciendo: “ Oiga, yo a veces me pregunto qué habremos hecho nosotros para no poder tener una alcalde normal, como el que tiene casi todo el mundo, (sean del PP, de Foro o de IU) , como el de Navia, el de Coaña, el de Santa Eulalia de Oscos o el de Taramundi, por poner un par de ejemplos, que cometerán algún error como humanos que son, pero que cuando salen en la prensa es para algo positivo y que dejan vivir a la gente en paz”.

Matilda

Cuando llegaste en una caja de zapatos aterecida de frío eras apenas una pequeña bola de pelos, tan pequeña , tan indefensa .

Andrea al verte ya te eligió nombre ¡Matí! (su jugador del Oviedo)Sin reparar en tu sexo, me reí mucho, “pues va a tener que ser Matilda (como la brujita), ¡vaya es gata!

Y en ese momento te hiciste con nuestros corazones, tu mirada asustada, tus quejidos….

Y con el tiempo te has hecho dueña y señora de la casa, te levantas cuando te apetece, te duermes cuando te da la gana y como uno mas protestas por todo. Te encanta hacer de rabiar y jugar, .

Pero después de todo lo que a veces en tus celos nos haces pasar ¿Cómo no te vamos a querer?

Te comportas de una manera, que de ningún modo creo que se comportaría un gato:

Me despiertas a las cinco y media de la mañana antes de que suene el despertador ¿tienes miedo a que me duerma?

 Te encanta tu baño del domingo ¿Cuándo se vió que a un gato le guste el agua?

Te gusta que te tiren bolitas de papel e ir a buscarlas y posarlas en nuestros pies ¿te crees un perro?

Te asustan los pájaros y hasta las moscas ¡vaya un gato que estás hecho!

Y donde se vio que cuando llamo para que se sienten a la mesa para comer o cenar seas tu la primera en sentarte en una silla delante del plato

Pero de una cosa puedes estar segura, que no te cambiamos por nada ni por nadie de este mundo, eres uno mas de la familia

Aquí la tenemos apoyando a Pepe el Ferreiro, ella  sabe sacar las uñas ante las injusticias

Cuando todo te da la espalda

Tienes una vida dentro de lo que siempre te han inculcado,
lo que tu familia quiere de ti,
lo que espera de ti la sociedad,
haces lo que crees se espera de ti.

Por supuesto esperas que todo te vaya bien en la vida ,
esperas que se hagan realidad las expectativas creadas por ti,
que se haga realidad lo que la sociedad espera de ti,
lo que espera la gente que te importa.

Pero cuando llega el momento de realizarlo estas “solo”,
la sociedad no quiere apoyarte (quien es ella para apoyarte cuando siempre te ha dado?),
tu familia no te comprende

Los que te rodean no juegan limpio

Impera la mezquindad y el juego sucio

La mentira y “el que tiene padrino se bautiza”
poco a poco se van cayendo los pilares de tu vida.

Cuando los valores ya no cuentan y la sociedad te da la espalda,

Solo queda un pensamiento:

Si la sociedad te da la espalda, dale una patada en el culo”

Mirando al mar soñé.....

Como en la canción de Jorge Sepúlveda, mirando al mar soñé que estabas junto a mí, si papá, como la gaviota que mira el mar con la vista perdida así  quedo yo, acordándome de ti, acordándome de todas aquellas conversaciones, que parecías el Nostradamus del siglo XXI, todo está saliendo como presagiabas: cerrarían Hunosa, que todo estaba insostenible, que tendríamos que volver a "tapinar la tierra" que tu no lo verías pero que habría mucha crisis..... en mi ignorante juventud yo estallaba en cólera  todo iba bien. Ahora te pido perdón por mi ceguera, tenías razón........ vamos a la deriva y ellos como decías" viviendo bien y riéndose de nosotros que encima les votamos una y otra vez, y nunca se ven fartucos"

Crecer feliz

Vivimos en una sociedad consumista, nuestros niños crecen con un bombardeo constante en medios de comunicación "comprar comprar comprar"".
Esta situación les hace confundir acaparar con bienestar.
Nos pasa también a los mayores, buscamos el equilibrio entre deseo material y posesión y esto hace que la vida se vuelva desgraciada si no logramos tener lo que deseamos.
Esto no ocurría en nuestra infancia, por lo menos en la mía  eramos felices con lo poco que teníamos, no veíamos vehículos por la carretera de nuestro pueblo, solo la mula del panadero a primera hora de la mañana; una vez que un tío mio vino de visita en un citroen fue casi el mayor acontecimiento de aquel año.
No nos encerrábamos en nuestra habitación o en casa a ver la televisión, no poseíamos juguetes de ultima generación, solo aquél único que nos habían dejado los Reyes. Corríamos  saltábamos  reíamos  llorábamos  pero al aire libre, ¡eramos libres! ahora son cautivos, cautivos del consumismo y los está haciendo crecer desgraciados. Y no es bueno que un niño crezca con rencor y envidia hacia el prójimo tan solo por bienes materiales, eso desembocará en un adulto que tendrá solo ansias de poder y autoritarismo
La foto que encabeza esta entrada habla de ello si os fijáis.  Está hecha por un cuñado del señor que nos acompaña, tener una cámara en los sesenta ya era un logro. El chico de las gafas lleva el chaleco de vaquero de mi hermano que aunque no se logra ver bien lleva una escopeta de juguete y el señor el sombrero, fueron sus reyes y lo compartía con los demás niños del pueblo para jugar a vaqueros y ladrones.

Las verdades les ofenden

Negros nubarrones se ciernen si no cambia esta casta politica

Otra verdad de Luis Arias Argüelles, y las verdades no gustan en ciertos medios de comunicación, en pleno debate le cortaron la conversación porque no gustaba lo que estaba diciendo sobre los politicos.
Os dejo una entrada de su blog

Es dudosa la existencia de una justicia poética que castigue a unos a no conciliar el sueño por sus canalladas y a otros a malas digestiones por su desfachatez. Podría abrirse un debate muy metafísico. Aquí, sin embargo, nos conformamos con desear que esa justicia poética exista, y, en fechas como las presentes, resulta inevitable preguntarnos cómo habrán sido las digestiones de muchos cargos políticos que no renunciaron a la paga extra, aunque no tengan empacho en afirmar que fue justo y necesario quitársela a todos los empleados públicos. Tampoco tienen aturdimiento a la hora de cobrar canonjías y, en muchos casos, de arruinar la parte del erario público que administraron.

¿Alguna vez se habrán preguntado concejales, alcaldes , parlamentarios y demás cargos por qué se merecen más privilegios que el resto de la ciudadanía, cuando sus prebendas no provienen de la cualificación profesional ni de la excelencia en su gestión? ¿Puede haber algo más contradictorio que un político que se diga de izquierdas y que, al mismo tiempo, se considere casta privilegiada?

Siento y pienso lo mismo Angeles

Ya no me siento un bicho raro, en este articulo me veo reflejada

• Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas como para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación –al menos la sensación– de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.
• Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera. Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.
• Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.
• Y ahora, ahora, en este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.
• También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada. Seguir llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase. Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí. Sólo quiero eso. Casi nada. O todo.
• 
  
• 
  
• Leer más: http://www.lavanguardia.com/magazine/20120119/54245109494/lo-que-quiero-ahora-angeles-caso.html#ixzz2Gtrabyhe 
• Síguenos en: https://twitter.com/@LaVanguardia | http://facebook.com/LaVanguardia

Las doce uvas de la suerte

Feliz Año Nuevo a todos los grandaleses de buena voluntad ¡haxa salú!

Dicen que los  precursores de las doce uvas de la suerte fueron un grupo de viticultores alicantinos que tras la buena cosecha del año 1909, y no sabiendo cómo colocar las uvas en el mercado – inventan  –  que consumirlas el día de Nochevieja traerá buena suerte a todo aquel que las tome. Es una de las historias que corren por internet al buscar el origen de la tradición de tomarlas con las campanadas, a mí es la que mas me gusta, mas creíble  ya que en esta sociedad casi todo se hace por negocio. Así que este año me he negado a comprarlas y consumirlas, después de todo lo que está pasando y nos están haciendo padecer no entro al juego. Mi hijo si que quería dar la bienvenida al nuevo año, pues con aceitunas que es lo único que hay en la estantería.

Quien no ha temido alguna vez.....

Muchas tardes de aquella infancia se repetían alternados dilemas....

Mis ojos miraban asombrados y horrorizados. No sabía que era peor aquellos cuadernos de Rubio

O enfrentarme a una vainica doble de la cual siempre me saltaba algún hilo.

Así que  lo mejor sería rodear el camino a casa, perderme por algún que otro recodo y retardar un poco  lo que no tenía vuelta de hoja

Tarde o temprano habría que enfrentarse a las odiosas multiplicaciones y divisiones con decimales. ¿A quien no le ha pasado?
 Este camino era mi tortura, llegar a casa y abrir la libreta era ya ponerme a llorar ¡¡¡¡os sigo odiando puñeteras cuentas!

El Picu Cervera y mi infancia

Quisiera seguir teniendo esa sonrisa, quisiera seguir siendo tan soñadora  e ingenua...

Quisiera seguir creyendo en el cuernu  de vaca llenu de oro que está enterrado en el Picu Cervera

En la puerta de piedra con el lagarto labrado que da entrada les ayalgues en el mismo monte desde la parte de Tiblós.


En el trasgu del pajar de mi abuelo

En realidad creer en todo aquello que llenaba mis tardes apacibles en aquella lejana infancia

el gurupu vaqueiro

Mucho oí hablar a mi abuelo Sabino de este plato.

En  aquellos años de miseria y necesidad nada se desperdiciaba. Así, que…¿Qué hacer con el pote de berzas sobrante del mediodía, del cual había desaparecido el “compango”?

Pues otro de receta ancestral y contundente a prueba de estómagos fuertes para la cena.

Se unta la sartén con tocino o un poco de unto y se calienta,vertemos todas las sobras del pote. Se le va añadiendo poco a poco harina de maiz y se revuelve hasta que quede una pasta. La llevamos al plato o fuente y hacemos un agujero en el medio. Al mismo tiempo cocinamos un sofrito de chorizo y tocino que introducimos en ese agujero con el aceite de freirlo, este sofrito dará un sabor intenso y fuerte.

Y ¡hala! Una cuchara para cada comensal y a cenar todos alrededor de la fuente.

Antón y los romanos

Antonín del Barredal fue hombre de campo reconvertido en minero. La metamorfosis fue elaborándose  mientras hacia “la mili” en Valladolid, tenía en la mente cambiar, en pasar de “rompeterrones” en algo que tuviese más futuro Antón solo creía en lo que veía, no era amigo de cuentos ni leyendas, así que de poco servía preguntarle, siempre con una mezcla de ironía y menosprecio salía con una aireada respuesta apuntillando con un – tas como una maniega-

            El conocía los lugares de su entorno y muy bien, pero era escéptico con su historia. La  primera vez que le conté entusiasmada que los romanos habían encontrado oro en Begega me contesto: ¿Tabas tu pa velo? ¡que va a ver allí nada!

Así que difícil tratar de explicarle que aquel camino empedrado en lo alto de Carricedo que daba salida a Somiedo lo usaban estos para transportar el oro

Fue decayendo algo de su escepticismo cuando empezaron las excavaciones de la mina de Begega, pero seguía apostillando que era una perdida de tiempo

Entre una y otra conversación fui enterándome que en algún arroyo entre el Estilleiro donde él pasaba días en su infancia y lo alto de aquella sierra jugando arrancaba hierbas y en sus raíces había arenas que brillaban al sol.

 O las más interesante para mí, en una tierra ganada al monte llamada “Las Cogollas” estuvieran unos señores estudiando el terreno y buscando paredes, que decían que había “Casas antiguas. - ¡que iba a haber allí ¡entre matorrales zarzas.. ganas de perder el tiempo, de nada servía decirle que esa colina tan cercana a Cezana y por encima de Villar era un punto estratégico y posiblemente fuera verdad y que el nombre de Cezana era romano y que en sus inmediaciones había catalogados restos arqueológicos.

¡Hay papa que tozudo eras!, nunca te quisiste enterar que debajo de la tierra que tu pisabas estaba enterrada mucha historia y ojala algún día salga a la luz

L'AIRÓN

Siendo como soy una ignorante en temas arqueológicos no se entiende y no entienden mi curiosidad e inquietud en todo lo referente a "esas piedras viejas", a los topónimos de los lugares de mi infancia, a las leyendas e historia que envuelven a nuestra tierra. ¡que le voy a hacer! desde niña mis ojos miraron más con la fantasía que con la fría y concienzuda realidad.
Me solía pasar sobre todo, cuando subía por aquel empinado y sinuoso camino empedrado que me llevaba a la casa de mi abuelo en Belmonte de Miranda. Aquellas piedras del camino hacían volar mi imaginación y creía oír los pasos de soldados romanos en cada curva, ya que estaba empecinada en que era un camino romano como la calzada que cruzaba la Mesa al otro lado de la montaña frente con frente de donde yo me hallaba Pero seguro que este viejo camino estaba mucho antes de la llegada de los invasores.
En aquellos años setenta tenía especial predilección por un pequeño prado rodeado por castaños y abedules la lado de la fuente del Sierro, donde de muy mala gana entraba el sol. solo por la mañana un ratito. Debía ser esta la razón por la cual sus pastos eran de un verde intenso, y el predilecto de mi abuelo para que su ganado pastase. Se llamaba L'Airon, nada me hacía presagiar su significado, simplemente era el Airon, pensaba ingenuamente que podía ser porque le daba el aire del Norte
Cual no fue mi sorpresa cuando rebuscando en libros sobre la historia de esta tierra dí con el nombre de un dios que era adorado antes de la llegada de los romanos, un dios que ellos respetaron a los de estos pueblos, un dios relacionado con el inframundo, con los pozos y lagunas, con simas, con lo positivo y negativo, con la muerte, ese lugar donde las religiones precristianas creían que iban a parar las almas de los muertos, Airón. ¿Sería esa la razón por la cual el bello se me erizada y un frío me recorría la espalda cada vez que abría aquella canciella?

El arte de mentir

Desde muy pequeña mi madre siempre me inculcó que no se debía mentir, de una persona mentirosa uno nunca se puede fiar -decía-
 Y muchas mentiras me hicieron mucho daño, tanto que aún en el día de hoy si los recuerdo me duelen.
Me acuerdo sobre todo de los días de escuela, donde las más espabiladas se las componían para salir airosas y las más débiles llorando de impotencia.
... Invierno, escuela de Sueros, un caserón que tenía por calefacción una chimenea de leña a la entrada, las más pequeñas con la pizarra en el regazo ensayábamos nuestras primeras letras en la primera fila sentadas en  pequeños escaños no en pupitres. Debía ser mis primeros meses de escuela no recuerdo bien, pero si recuerdo que mi madre aquel día me había metido un plátano entre el material escolar envuelto en periódico (muy pocas veces se podía llevar ese manjar para el recreo). Una de las alumnas preferidas de aquella "maestra de las de antes"me lo vio, y me lo pidió (la casualidad quiso que ella llevara otro pero se lo comió a primera hora), yo me negué y no perdió tiempo en levantarse e ir a acusarme de que se lo había quitado.Y la creyó, le había visto el plátano en la mano cuando entramos, Por más que lloré, pataleé, y grité no me devolvieron el plátano. Las demás callaban aunque más tarde me consolaban, de nada servía aquel acto de camarería a espaldas de las usurpadoras, me quedé sin almuerzo.

Existen auténticos expertos en mentir sin que lo parezca, en decir las casas de forma que puedan reinterpretarse y cambiarles el significado cuando interesa y con quien interesa, me topo con ello un día sí y otro también, pero ya no lloro ni pataleo, solo espero pacientemente, "se coge primero a un mentiroso que a un cojo"
 Por esa cuesta de la foto bajaba todos los días a la escuela con seis años, lastima no haber encontrado una de la vieja casa escuela

ROY

Es tiempo de cerezas... os preguntaréis a cuento de que viene con el titulo de la entrada, me explico, como digo es tiempo de cerezas y de la faena agrícola de la recogida de la yerba, esto trae a la cada vez mas encogida memoria otra de mis "desventuras"infantiles".
Estábamos en casa de mi abuelo paterno "El Barredal" a la yerba en el prao La Biera un caluroso mes de julio;contaba con unos cuatro años, ya que recuerdo a mi hermano sentado a mi lado a la sombra de un árbol.
Por aquella época el perro de la casa se llamaba Roy un "can" blanco y negro, pequeño, con un genio endiablado (como el mio) y muy nervioso. Así lo recuerdo siempre ladrando y corriendo de un lado a otro.
A lo que iba, allí estábamos sentados los dos, aburridos como ostras y empezando a inquietarnos, mi padre para calmar un poco la tensión que iba en aumento entre nosotros dos  se acercó con un gran puñado de cerezas y lo posó en la manta. Nos disponíamos a empezar a comer aquellas hermosas cerezas rojas cuando se unos une un invitado ... Roy.... que en vistas de que supuso que no era bienvenido a la orden de  "quita Roy", arrampló en un bocado con unas cuantas  y se fue a comerlas unos metros más allá.
¿Que se creía ese enano de cuatro patas?
Como un resorte me levanté, recuerdo que muy enfadada, me acerqué a él y le quité las cerezas. ¿Reacción del perro?, se tiró a mí y menos mal que mi padre estaba cerca y me lo quito de encima.¿ Consecuencia ? una herida de guerra en el labio inferior para toda la vida.

Al Roy nunca más lo volví a ver, aquel invierno los lobos acabaron con su vida, pero seguro que se enfrentó a ellos con arrojo y valentía, ¡menudo genio se gastaba!

El Pueblo de Grandas asombrado

DE NUEVO MALESTAR EN GRANDAS POR EL ANORMAL COMPORTAMIENTO DE SU ALCALDE El alcalde llama de nuevo a la Guardia Civil y Policía Local para detener a un arqueólogo de Consejería de Cultura que cumplía con su trabajo habitual Texto y fotos: Salvador Rodríguez El pasado día 27 de abril finalizaron los trabajos de fotografía y registro en 3D de diversas piezas del Museo del Chao Samartín así como de las ruinas más representativas del yacimiento. El motivo era la integración del castro grandalés en un proyecto de portal en internet denominado “Museo virtual de la Cultura Castreña”. Esa es la intención del portal web que están desarrollando las empresas Studo 3D y Alicerce, dentro de un proyecto que pretende ofrecer un museo virtual sobre los yacimientos castreños más importantes. La Consejería de Cultura y Deporte, que es la depositaria de las competencias de patrimonio arqueológico, designó a su arqueólogo, Ángel Villa Valdés, durante muchos años director de las excavaciones en el Chao Samartín, para que supervisara los trabajos. Durante 3 días los técnicos de la empresa, el arqueólogo y trabajadores del Ayuntamiento realizaron una cuidadosa tarea que tuvo como resultado la digitalización de las 10 piezas seleccionadas. Como último objetivo, los técnicos se plantearon la recogida de imágenes del propio yacimiento para lo cual solicitaron el consejo y compañía del arqueólogo de la Consejería de Cultura en su visita al castro. Fue precisamente en el curso del recorrido por el área excavada cuando Ángel Villa reconoció, entre los escombros de un perfil ya derrumbado, varios restos de pintura mural de época romana dispersos entre las hojas, las piedras y los charcos originados por las lluvias de estos días. Como seguramente todos ustedes conocen, el Chao Samartín es un yacimiento único que cuenta entre las ruinas de las cabañas castreñas con una casa señorial romana, un tipo de edificio residencial de alto estanding denominado en el argot arqueológico como “domus”. Esta casa, que data de hace unos 2000 años, fue decorada con columnas, molduras de gran belleza y un repertorio de pinturas murales único en el mundo de los castros y villas del norte de España. Estas pinturas son muy frágiles pues están fabricadas por un mortero de cal y arena, enlucido y luego coloreado con materiales muy caros, muchos de ellos importados. Por esta razón, una vez desprovistos de la protección de techos y paredes, y separado del soporte original, estos fragmentos diminutos son extraordinariamente vulnerables a la acción de la lluvia, el sol, el viento, etc., disgregándose como un terrón de azúcar en un café (para más información www.castrosdeasturias.es, donde está íntegramente publicado el catálogo del Museo del Chao Samartín). Así pues, nada tiene de extraño que el ojo experto del arqueólogo reconociese inmediatamente los restos de pintura y actuase, de acuerdo con lo establecido por la Ley de Patrimonio Cultural de Asturias 1/2001, recogiéndolos y entregándolos a la institución legalmente autorizada para ello, el Museo Arqueológico de Asturias, donde han de ser convenientemente restaurados. (Artículo 67. Descubrimiento de bienes arqueológicos.1. Los descubrimientos de bienes con valor arqueológico hechos por azar y los de carácter singular producidos como consecuencia de la realización de actividades arqueológicas se comunicarán en el plazo de cuarenta y ocho horas a la Consejería de Educación y Cultura, sin que se pueda dar conocimiento público de ellos antes de haber informado a dicha Administración. 2. En el mismo plazo establecido en el apartado anterior de este artículo, en el caso de objetos descubiertos por azar, se hará entrega de los mismos a la Consejería de Educación y Cultura. Los derechos de carácter económico que puedan corresponder al descubridor de los objetos y al propietario de los terrenos serán satisfechos por la Administración del Principado de Asturias, salvo que ésta establezca acuerdos al respecto con otras Administraciones Públicas y se rijan por lo dispuesto en la normativa estatal. 3. Los restos y objetos de interés descubiertos por azar o mediante la realización de actividades arqueológicas o paleontológicas no autorizadas tienen la consideración de bienes de dominio público. En ningún caso, les será de aplicación lo dispuesto por el artículo 351 del Código Civil. Su depósito, cuando hayan sido separados de su contexto, se realizará obligatoriamente en el Museo Arqueológico de Asturias o en las dependencias paleontológicas que se determinen reglamentariamente. 4. Tienen igualmente la consideración de bienes de dominio público los restos y objetos de interés descubiertos como resultado de actividades arqueológicas. Su depósito se realizará obligatoriamente en el Museo Arqueológico de Asturias en el plazo que al efecto se haya señalado con la autorización de la actividad, debidamente inventariados, catalogados y acompañados de la Memoria de la excavación. Dicho plazo en ningún caso, podrá ser superior a un año. Corresponde a los directores de las excavaciones la responsabilidad en el cumplimiento de esta obligación.) Hasta aquí todo normal, la sorpresa surge cuando D. Ángel Villa se dispone a regresar a Oviedo y el sargento de la Guardia Civil y el Policía Municipal le comunican que el alcalde de Grandas de Salime ha presentado una denuncia contra él por expolio al patrimonio arqueológico. El técnico de la Consejería de Cultura acudió también a las dependencias de la Guardia Civil donde entregó un informe de su actuación en el Chao y presentó una demanda por falsedad del alcalde Eustaquio Revilla Villegas. La Federación de Servicios Públicos de la UGT ha declarado que el alcalde es perfecto conocedor de la relación de Ángel Villa en la investigación y excavación del yacimiento del Chao Samartín. Desde el Principado de Asturias ya se están estudiando las acciones a emprender contra la postura adoptada por el primer edil. En Grandas de Salime llueve sobre mojado y a nadie se le escapa la animadversión más que demostrada por el alcalde hacia Ángel Villa y el resto de integrantes del equipo arqueológico que excavaron en el Chao. Hace ahora dos años que ordenó cambiar las cerraduras del museo y laboratorio arqueológico del castro del Chao Samartín, según él «para tener el control porque, lógicamente, el Ayuntamiento es el propietario del yacimiento y del centro de interpretación». Desde entonces los miembros del equipo arqueológico no han podido entrar en las instalaciones del Chao ni continuar las investigaciones que realizaban en los materiales allí depositados, tampoco han vuelto a trabajar en el yacimiento. En el verano de 2011 el Ayuntamiento, a cargo de sus presupuestos contrató a la arqueóloga Gema Adán para una nueva campaña de excavación que, al no ser autorizada por la Consejería de Cultura se dedicó con un grupo de peones a desbrozar y segar las inmediaciones del yacimiento. En Grandas era conocida como “la jardinera”. Otro detalle que demuestra la afición de este alcalde a involucrar a los miembros de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado es el ocurrido el 24 de junio de 2010, fiesta local en Grandas de Salime, cuando un grupo de vecinos se disponían a comer unas empanadas en el parque municipal, el alcalde llamó a la Guardia Civil que acudió al parque para identificar a todas las personas allí presentes. Vecinos de Grandas de Salime nos confirman su malestar por estas actuaciones del alcalde y su preocupación por el futuro del yacimiento que lleva cerca de tres años paralizado, habiendo perdido la continuidad en su expansión e investigación. También nos manifiestan que no les sorprendería que “el día menos pensado se presentará un camión de la Consejería de Cultura y se llevará todas las piezas depositadas en el Museo del Chao para Oviedo, lo que sería una pérdida incalculable para Grandas de Salime y para el occidente asturiano”.

GRACIAS A SALVA POR MANTENERNOS INFORMADOS, FOTOS Y TEXTOS SON DE ÉL

Con el alcalde hemos topao

El viernes otra vez Grandas vivió una situación kafkiana. Resulta que el gran artifice de que el castro Chao San Martín sea uno de los mas conocidos se hallaba en la localidad para supervisar unos trabajos. El odio del primer edil hacia esta persona es publico y notorio y da como resultado esta noticia. Lo que más me llama la atención es que la policia municipal estaba presente cuando el arqueologo recogió los restos del mural del suelo ( se ve que está bien cuidado por el ayuntamiento) y nada debió encontrar de ese expolio del cual luego se le acusa. Este problema viene de lejos y en otras entradas ya os hablé largo y tendido. http://www.elcomercio.es/v/20120501/occidente/alcalde-grandas-denunciado-acosar-20120501.html

El alcalde de Grandas, denunciado por «acosar» a un arqueólogo de Cultura El trabajador interpuso una demanda por falsedad, mientras que el primer edil asegura que no tenía autorización para esas tareasSegún UGT, recogió restos del Chao Samartín y Revilla lo acusó de «robo y expolio» 01.05.12 - 00:27 - E. RODRÍGUEZ | GRANDAS. ImprimirEnviarRectificar 1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos0 votos1Comentario | En Tuenti El alcalde de Grandas de Salime, el socialista Eustaquio Revilla, ha sido denunciado por un arqueólogo -trabajador de la Administración del Principado y, concretamente, del Servicio de Protección, Conservación y Restauración del Patrimonio de la Consejería de Cultura- por haber incurrido en falsedad. Los hechos se conocieron ayer, a través de un comunicado de la Federación de Servicios Públicos de UGT Asturias (FSP), que quiso denunciar públicamente «el acoso» de Revilla a este trabajador. En él explicaba que el suceso tuvo lugar el pasado viernes, día 27, en el Chao Samartín. El arqueólogo, «dentro del trabajo de asesoramiento encomendado por la consejería, identificó y procedió a recoger varios restos de pintura mural romana, en claro riesgo de desaparición». Según añade el sindicato, en todo este proceso, «estuvo acompañado por un agente de la Policía Local que, de hecho, ante la falta de un contenedor adecuado, le llegó a facilitar una bolsa para recoger los fragmentos, con el fin de embalarlos para su traslado y depósito en el Museo Arqueológico de Asturias». Al parecer, en el momento de recoger su coche, «fue retenido por la Policía Local y la Guardia Civil ante la denuncia verbal, luego formalizada por parte del alcalde, en la que le acusaba de un delito de expolio y patrimonio arqueológico». Según detalló la secretaria del sector de la Administración Autonómica de FSP, Marisol Gómez, el arqueólogo transmitió que el trato que le dieron los agentes, tanto de un cuerpo de seguridad como de otro, fue «exquisito». Una vez en Oviedo, avisó a la Guardia Civil de que los vestigios ya habían sido depositados en el Museo Arqueológico. Asimismo y, como consecuencia de los hechos, interpuso una demanda contra el primer edil por falsa denuncia. Para Gómez, lo sucedido es «kakfiano» y FSP sostiene que «el alcalde es perfecto conocedor del cometido profesional de este trabajador, de su relación investigadora con el yacimiento y de su responsabilidad científica en la investigación». FSP enviará un escrito a Cultura por si quiere tomar medidas. Por su parte, Eustaquio Revilla señaló que «la resolución por la que el arqueólogo estaba aquí no decía en ningún momento nada de recoger piezas, sino que su misión era otra: supervisar la digitalización de unas piezas del museo del Chao». Apuntó que el recinto «es propiedad del Ayuntamiento y hay que contar con la preceptiva autorización municipal». No obstante, prefirió guardar cautela hasta que su demanda sea admitida a trámite por el juzgado. Con la cuenta AZUL 3,40% TAE tus ahorros crecen todos los meses.

Me duele el alma

Hoy descanso, descanso del cuerpo que no de la mente y alma. El polvo se acumula en unos estantes y con el paño empiezo a apartarlo de uno de estos tesoros literarios. Dicen que nada es casualidad, así lo creo, ya que uno de los libros que pasa por mis manos es “Historia universal de Panicieiros” de nuestro gran amigo Xuan Bello (como no presumir de ello, lo somos del escritor pero mas lo somos de la persona). Lo abro evocando recuerdos de su lectura y como en Alicia en el Pais de las Maravillas, me adentro en su mundo, vuelvo a leer la dedicación, lo que hace días da mil vueltas en mi cabeza se ve plasmado en ella…. “terra manca ¡duele!...... nos escribe, El libro me sigue llamando, me adentro, una fuerza inexplicable me absorbe en sus páginas, los dedeos se deslizan. “Laberintos de tinta y papel”;"> me conmueve, por razones que enseguida entenderá el lector, un poema de Eslam Drudak: Dime, herrero, ¿Dónde están nuestras tierras, nuestros montes, nuestros ríos, nuestros campos y huertas? Nuestra patria ¿Donde está? Dime caminante, donde están nuestras sepulturas. Y el herrero caminante responde: Están en nuestras palabra, en las palabras de nuestra lengua…..” …Pero me conmueven especialmente estas palabras de Drudak porque son palabras humildes como pan, encendidas como las nuestras. …..

Me acomodo en el sofá con el libro entre las manos, lo siento por las estanterías el polvo puede esperar, creo que me merezco la satisfacción de esta lectura por… (no sé he perdido la cuenta de las veces que he leído este libro), porque como al herrero, al escritor, al caminante, hoy me duele el alma, me dule las raíces perdidas, me duele el olvido.

Hace tres años ya que me faltas, papá y me sigue doliendo el alma

Como Xesta arraigada a la tierra

Por mucho que agentes externos quieran arrasar y masacrar nuevos brotes vuelven a nacer. Demasiado aferrados a la tierra, demasiado amor a ella para poder arrancar su dignidad

"Podrán cortar todas las flores pero no podrán con la primavera"

A vueltas con el alcalde y sus circunstancias. Sabemos que no es el final

ESCANDALERA

Eustaquio Revilla, un paradigma de las malas prácticas en política
por Tito Alba

Recientemente, Oviedo Diario publicaba una nómina de funcionarios y cargos públicos que, según se desprende de las investigaciones en curso del Caso Marea, recibieron en las navidades de 2010 regalos diversos a cargo de la empresa Almacenes Pumarín S.A. Entre los consejeros, directores generales, jefes de servicio, alcaldes y autoridades diversas agasajadas quisiera destacar a uno, no porque considere que tenga un protagonismo excesivo en la trama sino porque este episodio, anecdótico si se quiere, viene a poner la guinda en el pastel de malas prácticas en el ejercicio de la política. Me estoy refiriendo al alcalde de la pequeña localidad de Grandas de Salime, D. Eustaquio Revilla Villegas.
La reprobable aceptación de dádivas procedentes de una empresa que factura habitualmente al ayuntamiento que preside viene a demostrar una vez más el talante de este personaje y la turbiedad que empaña su praxis política. Amparado en el rodillo que le facilita la mayoría absoluta de su partido en la corporación y en unos concejales de irrisoria fidelidad, se fijó el pasado mes de julio unas retribuciones brutas de más de 46000 €. Tal salario, insólito en los tiempos que corren y en un municipio que apenas supera los 1000 habitantes, constituye un 75% más del que percibía al acceder al cargo, allá por 2004, y lo sitúa como el alcalde asturiano con dedicación exclusiva con una ratio retribuciones-población más elevada. No menos curiosa es la argumentación esgrimida por el Sr. Revilla para justificar tan cuantiosos emolumentos. No sólo se ampara en lo que percibiría de continuar en su antiguo puesto de trabajo como maestro de educación primaria, sino que aplica anticipadamente los incrementos salariales que le corresponderían de volver a desempeñarlo.
Queda a mi juicio demostrada con este tema de las retribuciones la tendencia del interfecto a relacionarse con la política más en beneficio propio que con una vocación de servicio a la comunidad. Sin embargo, no pone en tela de juicio este asunto la legalidad de sus actuaciones, toda vez que mientras nadie lo remedie, la fijación de emolumentos corresponde a cada corporación, sin tener desgraciadamente en cuenta criterio alguno que incorpore cierta objetividad. Son otros asuntos los que no sólo reafirman la dudosa rectitud ética del personaje, sino que introducen, cuando menos, sospechas relativas a que su proceder se ajuste a la legalidad vigente. Nos referimos a su reconocida participación en una agrupación de productores de patata integrada por tres únicos miembros, uno de los cuales es el propio alcalde y otro su actual primer teniente de alcalde, Dña. Julia Pládano.
Hasta aquí, nada que objetar, toda vez que forma parte de los derechos de una cargo electo el desempeño de actividades profesionales paralelas. El problema surge cuando analizamos la legislación vigente al respecto y reparamos en que la compatibilidad, en cualquier caso, según el artículo 14 de la Ley 53/1984, de Incompatibilidades del Personal al Servicio de las Administraciones Públicas, debe ser resuelta en el pleno de la corporación local, extremo que no consta en este caso.
Esta anómala circunstancia trae a la memoria un reciente caso relacionado con la alcaldesa de Gijón, contra la que arreciaron las críticas, capitaneadas, con buen juicio a mi entender, por el propio partido al que pertenece el Sr. Revilla. No obstante, algunos agravantes concurren en el caso que nos ocupa, ya que la actividad desempleada por la Sra. Moriyón no era directamente lucrativa, circunstancia que no se da en el del Sr. Revilla.
Al margen de la irregularidad formal con que desempeña la actividad agrícola privada, ya de por sí suficientemente grave, la legislación es explícita respecto a las condiciones que debe reunir una actividad para ser considerada compatible con el cargo público. La citada Ley 53/1984 prohíbe el desempeño de actividades relacionadas con asuntos “en que este interviniendo, haya intervenido en los dos últimos años o tenga que intervenir por razón del puesto público” e indica textualmente que “El personal a que se refiere esta Ley no podrá invocar o hacer uso de su condición pública para el ejercicio de actividad mercantil, industrial o profesional”.
En este punto conviene recordar que el Ayuntamiento que preside el Sr. Revilla ha sido beneficiario de sendas subvenciones de la Consejería de Medio Rural y Pesca del Principado de Asturias, que suman casi 60000€, vinculadas al proyecto IGP “Patata de Grandas”, al cual sólo están adheridos tres productores, dos de los cuales, como hemos apuntado, son el propio alcalde y su primer teniente de alcalde. La gestión de estas subvenciones ha recaído en técnicos municipales, las negociaciones vinculadas con el desarrollo del proyecto han sido llevadas por el propio alcalde en el ejercicio de su cargo, según demuestran incluso ciertas noticias de la prensa regional y se ha llegado a ofrecer la cesión de terrenos comunales para el cultivo.
En resumen, nos encontramos ante un político que, no contento con bordear la legalidad en el tema del presunto cohecho impropio que pusiera constituir la aceptación de regalos de APSA, se sube indecentemente las retribuciones y se embarca en turbios negocios cuya compatibilidad se encuentra en seria duda, habida cuenta su dedicación exclusiva. Hasta ahora sabíamos del talante autoritario y del inmoderado afán de protagonismo de este sujeto por asuntos culturales como su activa intervención en la destitución de Pepe el Ferreiro al frente del Museo etnográfico de Grandas, su incondicional apoyo a Francisco Cuesta, más conocido por su desgraciado paso por La Campa Torres, o por su participación en la persecución a Ángel Villa y el equipo arqueológico que trabajaba en el Chao Samartín. Ahora sabemos que los tentáculos de su desatino llegan mucho más lejos.