Crecer feliz

Vivimos en una sociedad consumista, nuestros niños crecen con un bombardeo constante en medios de comunicación "comprar comprar comprar"".
Esta situación les hace confundir acaparar con bienestar.
Nos pasa también a los mayores, buscamos el equilibrio entre deseo material y posesión y esto hace que la vida se vuelva desgraciada si no logramos tener lo que deseamos.
Esto no ocurría en nuestra infancia, por lo menos en la mía  eramos felices con lo poco que teníamos, no veíamos vehículos por la carretera de nuestro pueblo, solo la mula del panadero a primera hora de la mañana; una vez que un tío mio vino de visita en un citroen fue casi el mayor acontecimiento de aquel año.
No nos encerrábamos en nuestra habitación o en casa a ver la televisión, no poseíamos juguetes de ultima generación, solo aquél único que nos habían dejado los Reyes. Corríamos  saltábamos  reíamos  llorábamos  pero al aire libre, ¡eramos libres! ahora son cautivos, cautivos del consumismo y los está haciendo crecer desgraciados. Y no es bueno que un niño crezca con rencor y envidia hacia el prójimo tan solo por bienes materiales, eso desembocará en un adulto que tendrá solo ansias de poder y autoritarismo
La foto que encabeza esta entrada habla de ello si os fijáis.  Está hecha por un cuñado del señor que nos acompaña, tener una cámara en los sesenta ya era un logro. El chico de las gafas lleva el chaleco de vaquero de mi hermano que aunque no se logra ver bien lleva una escopeta de juguete y el señor el sombrero, fueron sus reyes y lo compartía con los demás niños del pueblo para jugar a vaqueros y ladrones.

Las verdades les ofenden

Negros nubarrones se ciernen si no cambia esta casta politica

Otra verdad de Luis Arias Argüelles, y las verdades no gustan en ciertos medios de comunicación, en pleno debate le cortaron la conversación porque no gustaba lo que estaba diciendo sobre los politicos.
Os dejo una entrada de su blog

Es dudosa la existencia de una justicia poética que castigue a unos a no conciliar el sueño por sus canalladas y a otros a malas digestiones por su desfachatez. Podría abrirse un debate muy metafísico. Aquí, sin embargo, nos conformamos con desear que esa justicia poética exista, y, en fechas como las presentes, resulta inevitable preguntarnos cómo habrán sido las digestiones de muchos cargos políticos que no renunciaron a la paga extra, aunque no tengan empacho en afirmar que fue justo y necesario quitársela a todos los empleados públicos. Tampoco tienen aturdimiento a la hora de cobrar canonjías y, en muchos casos, de arruinar la parte del erario público que administraron.

¿Alguna vez se habrán preguntado concejales, alcaldes , parlamentarios y demás cargos por qué se merecen más privilegios que el resto de la ciudadanía, cuando sus prebendas no provienen de la cualificación profesional ni de la excelencia en su gestión? ¿Puede haber algo más contradictorio que un político que se diga de izquierdas y que, al mismo tiempo, se considere casta privilegiada?

Siento y pienso lo mismo Angeles

Ya no me siento un bicho raro, en este articulo me veo reflejada

• Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado inesperadamente estas Navidades a enfermedades gravísimas. O porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee nada material pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he conocido y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a estas alturas de mi existencia, he vivido ya las suficientes horas buenas y horas malas como para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca y ha dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que tengo la sensación –al menos la sensación– de que empiezo a entender un poco de qué va esto llamado vida.
• Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran a reposar en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa una partícula minúscula de pena verdadera. Detesto los coches de lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de esmeraldas y de oro a cambio de un pedazo de pan.
• Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio bienestar y se desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda en las huchas de las misiones pero no comparten la mesa con un inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina y te abandonan cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser.
• Y ahora, ahora, en este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo la ternura de mi amor y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro lado de los cristales y un pedazo de cielo al que se asomen la luz y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas y dormir en el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.
• También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero toda la serenidad para sobrellevar el dolor y toda la alegría para disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario. Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de vuelta de nada. Seguir llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer amargada, pase lo que pase. Y que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí. Sólo quiero eso. Casi nada. O todo.
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Las doce uvas de la suerte

Feliz Año Nuevo a todos los grandaleses de buena voluntad ¡haxa salú!

Dicen que los  precursores de las doce uvas de la suerte fueron un grupo de viticultores alicantinos que tras la buena cosecha del año 1909, y no sabiendo cómo colocar las uvas en el mercado – inventan  –  que consumirlas el día de Nochevieja traerá buena suerte a todo aquel que las tome. Es una de las historias que corren por internet al buscar el origen de la tradición de tomarlas con las campanadas, a mí es la que mas me gusta, mas creíble  ya que en esta sociedad casi todo se hace por negocio. Así que este año me he negado a comprarlas y consumirlas, después de todo lo que está pasando y nos están haciendo padecer no entro al juego. Mi hijo si que quería dar la bienvenida al nuevo año, pues con aceitunas que es lo único que hay en la estantería.

Quien no ha temido alguna vez.....

Muchas tardes de aquella infancia se repetían alternados dilemas....

Mis ojos miraban asombrados y horrorizados. No sabía que era peor aquellos cuadernos de Rubio

O enfrentarme a una vainica doble de la cual siempre me saltaba algún hilo.

Así que  lo mejor sería rodear el camino a casa, perderme por algún que otro recodo y retardar un poco  lo que no tenía vuelta de hoja

Tarde o temprano habría que enfrentarse a las odiosas multiplicaciones y divisiones con decimales. ¿A quien no le ha pasado?
 Este camino era mi tortura, llegar a casa y abrir la libreta era ya ponerme a llorar ¡¡¡¡os sigo odiando puñeteras cuentas!

El Picu Cervera y mi infancia

Quisiera seguir teniendo esa sonrisa, quisiera seguir siendo tan soñadora  e ingenua...

Quisiera seguir creyendo en el cuernu  de vaca llenu de oro que está enterrado en el Picu Cervera

En la puerta de piedra con el lagarto labrado que da entrada les ayalgues en el mismo monte desde la parte de Tiblós.


En el trasgu del pajar de mi abuelo

En realidad creer en todo aquello que llenaba mis tardes apacibles en aquella lejana infancia

el gurupu vaqueiro

Mucho oí hablar a mi abuelo Sabino de este plato.

En  aquellos años de miseria y necesidad nada se desperdiciaba. Así, que…¿Qué hacer con el pote de berzas sobrante del mediodía, del cual había desaparecido el “compango”?

Pues otro de receta ancestral y contundente a prueba de estómagos fuertes para la cena.

Se unta la sartén con tocino o un poco de unto y se calienta,vertemos todas las sobras del pote. Se le va añadiendo poco a poco harina de maiz y se revuelve hasta que quede una pasta. La llevamos al plato o fuente y hacemos un agujero en el medio. Al mismo tiempo cocinamos un sofrito de chorizo y tocino que introducimos en ese agujero con el aceite de freirlo, este sofrito dará un sabor intenso y fuerte.

Y ¡hala! Una cuchara para cada comensal y a cenar todos alrededor de la fuente.

Antón y los romanos

Antonín del Barredal fue hombre de campo reconvertido en minero. La metamorfosis fue elaborándose  mientras hacia “la mili” en Valladolid, tenía en la mente cambiar, en pasar de “rompeterrones” en algo que tuviese más futuro Antón solo creía en lo que veía, no era amigo de cuentos ni leyendas, así que de poco servía preguntarle, siempre con una mezcla de ironía y menosprecio salía con una aireada respuesta apuntillando con un – tas como una maniega-

            El conocía los lugares de su entorno y muy bien, pero era escéptico con su historia. La  primera vez que le conté entusiasmada que los romanos habían encontrado oro en Begega me contesto: ¿Tabas tu pa velo? ¡que va a ver allí nada!

Así que difícil tratar de explicarle que aquel camino empedrado en lo alto de Carricedo que daba salida a Somiedo lo usaban estos para transportar el oro

Fue decayendo algo de su escepticismo cuando empezaron las excavaciones de la mina de Begega, pero seguía apostillando que era una perdida de tiempo

Entre una y otra conversación fui enterándome que en algún arroyo entre el Estilleiro donde él pasaba días en su infancia y lo alto de aquella sierra jugando arrancaba hierbas y en sus raíces había arenas que brillaban al sol.

 O las más interesante para mí, en una tierra ganada al monte llamada “Las Cogollas” estuvieran unos señores estudiando el terreno y buscando paredes, que decían que había “Casas antiguas. - ¡que iba a haber allí ¡entre matorrales zarzas.. ganas de perder el tiempo, de nada servía decirle que esa colina tan cercana a Cezana y por encima de Villar era un punto estratégico y posiblemente fuera verdad y que el nombre de Cezana era romano y que en sus inmediaciones había catalogados restos arqueológicos.

¡Hay papa que tozudo eras!, nunca te quisiste enterar que debajo de la tierra que tu pisabas estaba enterrada mucha historia y ojala algún día salga a la luz

L'AIRÓN

Siendo como soy una ignorante en temas arqueológicos no se entiende y no entienden mi curiosidad e inquietud en todo lo referente a "esas piedras viejas", a los topónimos de los lugares de mi infancia, a las leyendas e historia que envuelven a nuestra tierra. ¡que le voy a hacer! desde niña mis ojos miraron más con la fantasía que con la fría y concienzuda realidad.
Me solía pasar sobre todo, cuando subía por aquel empinado y sinuoso camino empedrado que me llevaba a la casa de mi abuelo en Belmonte de Miranda. Aquellas piedras del camino hacían volar mi imaginación y creía oír los pasos de soldados romanos en cada curva, ya que estaba empecinada en que era un camino romano como la calzada que cruzaba la Mesa al otro lado de la montaña frente con frente de donde yo me hallaba Pero seguro que este viejo camino estaba mucho antes de la llegada de los invasores.
En aquellos años setenta tenía especial predilección por un pequeño prado rodeado por castaños y abedules la lado de la fuente del Sierro, donde de muy mala gana entraba el sol. solo por la mañana un ratito. Debía ser esta la razón por la cual sus pastos eran de un verde intenso, y el predilecto de mi abuelo para que su ganado pastase. Se llamaba L'Airon, nada me hacía presagiar su significado, simplemente era el Airon, pensaba ingenuamente que podía ser porque le daba el aire del Norte
Cual no fue mi sorpresa cuando rebuscando en libros sobre la historia de esta tierra dí con el nombre de un dios que era adorado antes de la llegada de los romanos, un dios que ellos respetaron a los de estos pueblos, un dios relacionado con el inframundo, con los pozos y lagunas, con simas, con lo positivo y negativo, con la muerte, ese lugar donde las religiones precristianas creían que iban a parar las almas de los muertos, Airón. ¿Sería esa la razón por la cual el bello se me erizada y un frío me recorría la espalda cada vez que abría aquella canciella?

El arte de mentir

Desde muy pequeña mi madre siempre me inculcó que no se debía mentir, de una persona mentirosa uno nunca se puede fiar -decía-
 Y muchas mentiras me hicieron mucho daño, tanto que aún en el día de hoy si los recuerdo me duelen.
Me acuerdo sobre todo de los días de escuela, donde las más espabiladas se las componían para salir airosas y las más débiles llorando de impotencia.
... Invierno, escuela de Sueros, un caserón que tenía por calefacción una chimenea de leña a la entrada, las más pequeñas con la pizarra en el regazo ensayábamos nuestras primeras letras en la primera fila sentadas en  pequeños escaños no en pupitres. Debía ser mis primeros meses de escuela no recuerdo bien, pero si recuerdo que mi madre aquel día me había metido un plátano entre el material escolar envuelto en periódico (muy pocas veces se podía llevar ese manjar para el recreo). Una de las alumnas preferidas de aquella "maestra de las de antes"me lo vio, y me lo pidió (la casualidad quiso que ella llevara otro pero se lo comió a primera hora), yo me negué y no perdió tiempo en levantarse e ir a acusarme de que se lo había quitado.Y la creyó, le había visto el plátano en la mano cuando entramos, Por más que lloré, pataleé, y grité no me devolvieron el plátano. Las demás callaban aunque más tarde me consolaban, de nada servía aquel acto de camarería a espaldas de las usurpadoras, me quedé sin almuerzo.

Existen auténticos expertos en mentir sin que lo parezca, en decir las casas de forma que puedan reinterpretarse y cambiarles el significado cuando interesa y con quien interesa, me topo con ello un día sí y otro también, pero ya no lloro ni pataleo, solo espero pacientemente, "se coge primero a un mentiroso que a un cojo"
 Por esa cuesta de la foto bajaba todos los días a la escuela con seis años, lastima no haber encontrado una de la vieja casa escuela

ROY

Es tiempo de cerezas... os preguntaréis a cuento de que viene con el titulo de la entrada, me explico, como digo es tiempo de cerezas y de la faena agrícola de la recogida de la yerba, esto trae a la cada vez mas encogida memoria otra de mis "desventuras"infantiles".
Estábamos en casa de mi abuelo paterno "El Barredal" a la yerba en el prao La Biera un caluroso mes de julio;contaba con unos cuatro años, ya que recuerdo a mi hermano sentado a mi lado a la sombra de un árbol.
Por aquella época el perro de la casa se llamaba Roy un "can" blanco y negro, pequeño, con un genio endiablado (como el mio) y muy nervioso. Así lo recuerdo siempre ladrando y corriendo de un lado a otro.
A lo que iba, allí estábamos sentados los dos, aburridos como ostras y empezando a inquietarnos, mi padre para calmar un poco la tensión que iba en aumento entre nosotros dos  se acercó con un gran puñado de cerezas y lo posó en la manta. Nos disponíamos a empezar a comer aquellas hermosas cerezas rojas cuando se unos une un invitado ... Roy.... que en vistas de que supuso que no era bienvenido a la orden de  "quita Roy", arrampló en un bocado con unas cuantas  y se fue a comerlas unos metros más allá.
¿Que se creía ese enano de cuatro patas?
Como un resorte me levanté, recuerdo que muy enfadada, me acerqué a él y le quité las cerezas. ¿Reacción del perro?, se tiró a mí y menos mal que mi padre estaba cerca y me lo quito de encima.¿ Consecuencia ? una herida de guerra en el labio inferior para toda la vida.

Al Roy nunca más lo volví a ver, aquel invierno los lobos acabaron con su vida, pero seguro que se enfrentó a ellos con arrojo y valentía, ¡menudo genio se gastaba!

El Pueblo de Grandas asombrado

DE NUEVO MALESTAR EN GRANDAS POR EL ANORMAL COMPORTAMIENTO DE SU ALCALDE El alcalde llama de nuevo a la Guardia Civil y Policía Local para detener a un arqueólogo de Consejería de Cultura que cumplía con su trabajo habitual Texto y fotos: Salvador Rodríguez El pasado día 27 de abril finalizaron los trabajos de fotografía y registro en 3D de diversas piezas del Museo del Chao Samartín así como de las ruinas más representativas del yacimiento. El motivo era la integración del castro grandalés en un proyecto de portal en internet denominado “Museo virtual de la Cultura Castreña”. Esa es la intención del portal web que están desarrollando las empresas Studo 3D y Alicerce, dentro de un proyecto que pretende ofrecer un museo virtual sobre los yacimientos castreños más importantes. La Consejería de Cultura y Deporte, que es la depositaria de las competencias de patrimonio arqueológico, designó a su arqueólogo, Ángel Villa Valdés, durante muchos años director de las excavaciones en el Chao Samartín, para que supervisara los trabajos. Durante 3 días los técnicos de la empresa, el arqueólogo y trabajadores del Ayuntamiento realizaron una cuidadosa tarea que tuvo como resultado la digitalización de las 10 piezas seleccionadas. Como último objetivo, los técnicos se plantearon la recogida de imágenes del propio yacimiento para lo cual solicitaron el consejo y compañía del arqueólogo de la Consejería de Cultura en su visita al castro. Fue precisamente en el curso del recorrido por el área excavada cuando Ángel Villa reconoció, entre los escombros de un perfil ya derrumbado, varios restos de pintura mural de época romana dispersos entre las hojas, las piedras y los charcos originados por las lluvias de estos días. Como seguramente todos ustedes conocen, el Chao Samartín es un yacimiento único que cuenta entre las ruinas de las cabañas castreñas con una casa señorial romana, un tipo de edificio residencial de alto estanding denominado en el argot arqueológico como “domus”. Esta casa, que data de hace unos 2000 años, fue decorada con columnas, molduras de gran belleza y un repertorio de pinturas murales único en el mundo de los castros y villas del norte de España. Estas pinturas son muy frágiles pues están fabricadas por un mortero de cal y arena, enlucido y luego coloreado con materiales muy caros, muchos de ellos importados. Por esta razón, una vez desprovistos de la protección de techos y paredes, y separado del soporte original, estos fragmentos diminutos son extraordinariamente vulnerables a la acción de la lluvia, el sol, el viento, etc., disgregándose como un terrón de azúcar en un café (para más información www.castrosdeasturias.es, donde está íntegramente publicado el catálogo del Museo del Chao Samartín). Así pues, nada tiene de extraño que el ojo experto del arqueólogo reconociese inmediatamente los restos de pintura y actuase, de acuerdo con lo establecido por la Ley de Patrimonio Cultural de Asturias 1/2001, recogiéndolos y entregándolos a la institución legalmente autorizada para ello, el Museo Arqueológico de Asturias, donde han de ser convenientemente restaurados. (Artículo 67. Descubrimiento de bienes arqueológicos.1. Los descubrimientos de bienes con valor arqueológico hechos por azar y los de carácter singular producidos como consecuencia de la realización de actividades arqueológicas se comunicarán en el plazo de cuarenta y ocho horas a la Consejería de Educación y Cultura, sin que se pueda dar conocimiento público de ellos antes de haber informado a dicha Administración. 2. En el mismo plazo establecido en el apartado anterior de este artículo, en el caso de objetos descubiertos por azar, se hará entrega de los mismos a la Consejería de Educación y Cultura. Los derechos de carácter económico que puedan corresponder al descubridor de los objetos y al propietario de los terrenos serán satisfechos por la Administración del Principado de Asturias, salvo que ésta establezca acuerdos al respecto con otras Administraciones Públicas y se rijan por lo dispuesto en la normativa estatal. 3. Los restos y objetos de interés descubiertos por azar o mediante la realización de actividades arqueológicas o paleontológicas no autorizadas tienen la consideración de bienes de dominio público. En ningún caso, les será de aplicación lo dispuesto por el artículo 351 del Código Civil. Su depósito, cuando hayan sido separados de su contexto, se realizará obligatoriamente en el Museo Arqueológico de Asturias o en las dependencias paleontológicas que se determinen reglamentariamente. 4. Tienen igualmente la consideración de bienes de dominio público los restos y objetos de interés descubiertos como resultado de actividades arqueológicas. Su depósito se realizará obligatoriamente en el Museo Arqueológico de Asturias en el plazo que al efecto se haya señalado con la autorización de la actividad, debidamente inventariados, catalogados y acompañados de la Memoria de la excavación. Dicho plazo en ningún caso, podrá ser superior a un año. Corresponde a los directores de las excavaciones la responsabilidad en el cumplimiento de esta obligación.) Hasta aquí todo normal, la sorpresa surge cuando D. Ángel Villa se dispone a regresar a Oviedo y el sargento de la Guardia Civil y el Policía Municipal le comunican que el alcalde de Grandas de Salime ha presentado una denuncia contra él por expolio al patrimonio arqueológico. El técnico de la Consejería de Cultura acudió también a las dependencias de la Guardia Civil donde entregó un informe de su actuación en el Chao y presentó una demanda por falsedad del alcalde Eustaquio Revilla Villegas. La Federación de Servicios Públicos de la UGT ha declarado que el alcalde es perfecto conocedor de la relación de Ángel Villa en la investigación y excavación del yacimiento del Chao Samartín. Desde el Principado de Asturias ya se están estudiando las acciones a emprender contra la postura adoptada por el primer edil. En Grandas de Salime llueve sobre mojado y a nadie se le escapa la animadversión más que demostrada por el alcalde hacia Ángel Villa y el resto de integrantes del equipo arqueológico que excavaron en el Chao. Hace ahora dos años que ordenó cambiar las cerraduras del museo y laboratorio arqueológico del castro del Chao Samartín, según él «para tener el control porque, lógicamente, el Ayuntamiento es el propietario del yacimiento y del centro de interpretación». Desde entonces los miembros del equipo arqueológico no han podido entrar en las instalaciones del Chao ni continuar las investigaciones que realizaban en los materiales allí depositados, tampoco han vuelto a trabajar en el yacimiento. En el verano de 2011 el Ayuntamiento, a cargo de sus presupuestos contrató a la arqueóloga Gema Adán para una nueva campaña de excavación que, al no ser autorizada por la Consejería de Cultura se dedicó con un grupo de peones a desbrozar y segar las inmediaciones del yacimiento. En Grandas era conocida como “la jardinera”. Otro detalle que demuestra la afición de este alcalde a involucrar a los miembros de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado es el ocurrido el 24 de junio de 2010, fiesta local en Grandas de Salime, cuando un grupo de vecinos se disponían a comer unas empanadas en el parque municipal, el alcalde llamó a la Guardia Civil que acudió al parque para identificar a todas las personas allí presentes. Vecinos de Grandas de Salime nos confirman su malestar por estas actuaciones del alcalde y su preocupación por el futuro del yacimiento que lleva cerca de tres años paralizado, habiendo perdido la continuidad en su expansión e investigación. También nos manifiestan que no les sorprendería que “el día menos pensado se presentará un camión de la Consejería de Cultura y se llevará todas las piezas depositadas en el Museo del Chao para Oviedo, lo que sería una pérdida incalculable para Grandas de Salime y para el occidente asturiano”.

GRACIAS A SALVA POR MANTENERNOS INFORMADOS, FOTOS Y TEXTOS SON DE ÉL

Con el alcalde hemos topao

El viernes otra vez Grandas vivió una situación kafkiana. Resulta que el gran artifice de que el castro Chao San Martín sea uno de los mas conocidos se hallaba en la localidad para supervisar unos trabajos. El odio del primer edil hacia esta persona es publico y notorio y da como resultado esta noticia. Lo que más me llama la atención es que la policia municipal estaba presente cuando el arqueologo recogió los restos del mural del suelo ( se ve que está bien cuidado por el ayuntamiento) y nada debió encontrar de ese expolio del cual luego se le acusa. Este problema viene de lejos y en otras entradas ya os hablé largo y tendido. http://www.elcomercio.es/v/20120501/occidente/alcalde-grandas-denunciado-acosar-20120501.html

El alcalde de Grandas, denunciado por «acosar» a un arqueólogo de Cultura El trabajador interpuso una demanda por falsedad, mientras que el primer edil asegura que no tenía autorización para esas tareasSegún UGT, recogió restos del Chao Samartín y Revilla lo acusó de «robo y expolio» 01.05.12 - 00:27 - E. RODRÍGUEZ | GRANDAS. ImprimirEnviarRectificar 1 voto2 votos3 votos4 votos5 votos0 votos1Comentario | En Tuenti El alcalde de Grandas de Salime, el socialista Eustaquio Revilla, ha sido denunciado por un arqueólogo -trabajador de la Administración del Principado y, concretamente, del Servicio de Protección, Conservación y Restauración del Patrimonio de la Consejería de Cultura- por haber incurrido en falsedad. Los hechos se conocieron ayer, a través de un comunicado de la Federación de Servicios Públicos de UGT Asturias (FSP), que quiso denunciar públicamente «el acoso» de Revilla a este trabajador. En él explicaba que el suceso tuvo lugar el pasado viernes, día 27, en el Chao Samartín. El arqueólogo, «dentro del trabajo de asesoramiento encomendado por la consejería, identificó y procedió a recoger varios restos de pintura mural romana, en claro riesgo de desaparición». Según añade el sindicato, en todo este proceso, «estuvo acompañado por un agente de la Policía Local que, de hecho, ante la falta de un contenedor adecuado, le llegó a facilitar una bolsa para recoger los fragmentos, con el fin de embalarlos para su traslado y depósito en el Museo Arqueológico de Asturias». Al parecer, en el momento de recoger su coche, «fue retenido por la Policía Local y la Guardia Civil ante la denuncia verbal, luego formalizada por parte del alcalde, en la que le acusaba de un delito de expolio y patrimonio arqueológico». Según detalló la secretaria del sector de la Administración Autonómica de FSP, Marisol Gómez, el arqueólogo transmitió que el trato que le dieron los agentes, tanto de un cuerpo de seguridad como de otro, fue «exquisito». Una vez en Oviedo, avisó a la Guardia Civil de que los vestigios ya habían sido depositados en el Museo Arqueológico. Asimismo y, como consecuencia de los hechos, interpuso una demanda contra el primer edil por falsa denuncia. Para Gómez, lo sucedido es «kakfiano» y FSP sostiene que «el alcalde es perfecto conocedor del cometido profesional de este trabajador, de su relación investigadora con el yacimiento y de su responsabilidad científica en la investigación». FSP enviará un escrito a Cultura por si quiere tomar medidas. Por su parte, Eustaquio Revilla señaló que «la resolución por la que el arqueólogo estaba aquí no decía en ningún momento nada de recoger piezas, sino que su misión era otra: supervisar la digitalización de unas piezas del museo del Chao». Apuntó que el recinto «es propiedad del Ayuntamiento y hay que contar con la preceptiva autorización municipal». No obstante, prefirió guardar cautela hasta que su demanda sea admitida a trámite por el juzgado. Con la cuenta AZUL 3,40% TAE tus ahorros crecen todos los meses.

Me duele el alma

Hoy descanso, descanso del cuerpo que no de la mente y alma. El polvo se acumula en unos estantes y con el paño empiezo a apartarlo de uno de estos tesoros literarios. Dicen que nada es casualidad, así lo creo, ya que uno de los libros que pasa por mis manos es “Historia universal de Panicieiros” de nuestro gran amigo Xuan Bello (como no presumir de ello, lo somos del escritor pero mas lo somos de la persona). Lo abro evocando recuerdos de su lectura y como en Alicia en el Pais de las Maravillas, me adentro en su mundo, vuelvo a leer la dedicación, lo que hace días da mil vueltas en mi cabeza se ve plasmado en ella…. “terra manca ¡duele!...... nos escribe, El libro me sigue llamando, me adentro, una fuerza inexplicable me absorbe en sus páginas, los dedeos se deslizan. “Laberintos de tinta y papel”;"> me conmueve, por razones que enseguida entenderá el lector, un poema de Eslam Drudak: Dime, herrero, ¿Dónde están nuestras tierras, nuestros montes, nuestros ríos, nuestros campos y huertas? Nuestra patria ¿Donde está? Dime caminante, donde están nuestras sepulturas. Y el herrero caminante responde: Están en nuestras palabra, en las palabras de nuestra lengua…..” …Pero me conmueven especialmente estas palabras de Drudak porque son palabras humildes como pan, encendidas como las nuestras. …..

Me acomodo en el sofá con el libro entre las manos, lo siento por las estanterías el polvo puede esperar, creo que me merezco la satisfacción de esta lectura por… (no sé he perdido la cuenta de las veces que he leído este libro), porque como al herrero, al escritor, al caminante, hoy me duele el alma, me dule las raíces perdidas, me duele el olvido.

Hace tres años ya que me faltas, papá y me sigue doliendo el alma

Como Xesta arraigada a la tierra

Por mucho que agentes externos quieran arrasar y masacrar nuevos brotes vuelven a nacer. Demasiado aferrados a la tierra, demasiado amor a ella para poder arrancar su dignidad

"Podrán cortar todas las flores pero no podrán con la primavera"

A vueltas con el alcalde y sus circunstancias. Sabemos que no es el final

ESCANDALERA

Eustaquio Revilla, un paradigma de las malas prácticas en política
por Tito Alba

Recientemente, Oviedo Diario publicaba una nómina de funcionarios y cargos públicos que, según se desprende de las investigaciones en curso del Caso Marea, recibieron en las navidades de 2010 regalos diversos a cargo de la empresa Almacenes Pumarín S.A. Entre los consejeros, directores generales, jefes de servicio, alcaldes y autoridades diversas agasajadas quisiera destacar a uno, no porque considere que tenga un protagonismo excesivo en la trama sino porque este episodio, anecdótico si se quiere, viene a poner la guinda en el pastel de malas prácticas en el ejercicio de la política. Me estoy refiriendo al alcalde de la pequeña localidad de Grandas de Salime, D. Eustaquio Revilla Villegas.
La reprobable aceptación de dádivas procedentes de una empresa que factura habitualmente al ayuntamiento que preside viene a demostrar una vez más el talante de este personaje y la turbiedad que empaña su praxis política. Amparado en el rodillo que le facilita la mayoría absoluta de su partido en la corporación y en unos concejales de irrisoria fidelidad, se fijó el pasado mes de julio unas retribuciones brutas de más de 46000 €. Tal salario, insólito en los tiempos que corren y en un municipio que apenas supera los 1000 habitantes, constituye un 75% más del que percibía al acceder al cargo, allá por 2004, y lo sitúa como el alcalde asturiano con dedicación exclusiva con una ratio retribuciones-población más elevada. No menos curiosa es la argumentación esgrimida por el Sr. Revilla para justificar tan cuantiosos emolumentos. No sólo se ampara en lo que percibiría de continuar en su antiguo puesto de trabajo como maestro de educación primaria, sino que aplica anticipadamente los incrementos salariales que le corresponderían de volver a desempeñarlo.
Queda a mi juicio demostrada con este tema de las retribuciones la tendencia del interfecto a relacionarse con la política más en beneficio propio que con una vocación de servicio a la comunidad. Sin embargo, no pone en tela de juicio este asunto la legalidad de sus actuaciones, toda vez que mientras nadie lo remedie, la fijación de emolumentos corresponde a cada corporación, sin tener desgraciadamente en cuenta criterio alguno que incorpore cierta objetividad. Son otros asuntos los que no sólo reafirman la dudosa rectitud ética del personaje, sino que introducen, cuando menos, sospechas relativas a que su proceder se ajuste a la legalidad vigente. Nos referimos a su reconocida participación en una agrupación de productores de patata integrada por tres únicos miembros, uno de los cuales es el propio alcalde y otro su actual primer teniente de alcalde, Dña. Julia Pládano.
Hasta aquí, nada que objetar, toda vez que forma parte de los derechos de una cargo electo el desempeño de actividades profesionales paralelas. El problema surge cuando analizamos la legislación vigente al respecto y reparamos en que la compatibilidad, en cualquier caso, según el artículo 14 de la Ley 53/1984, de Incompatibilidades del Personal al Servicio de las Administraciones Públicas, debe ser resuelta en el pleno de la corporación local, extremo que no consta en este caso.
Esta anómala circunstancia trae a la memoria un reciente caso relacionado con la alcaldesa de Gijón, contra la que arreciaron las críticas, capitaneadas, con buen juicio a mi entender, por el propio partido al que pertenece el Sr. Revilla. No obstante, algunos agravantes concurren en el caso que nos ocupa, ya que la actividad desempleada por la Sra. Moriyón no era directamente lucrativa, circunstancia que no se da en el del Sr. Revilla.
Al margen de la irregularidad formal con que desempeña la actividad agrícola privada, ya de por sí suficientemente grave, la legislación es explícita respecto a las condiciones que debe reunir una actividad para ser considerada compatible con el cargo público. La citada Ley 53/1984 prohíbe el desempeño de actividades relacionadas con asuntos “en que este interviniendo, haya intervenido en los dos últimos años o tenga que intervenir por razón del puesto público” e indica textualmente que “El personal a que se refiere esta Ley no podrá invocar o hacer uso de su condición pública para el ejercicio de actividad mercantil, industrial o profesional”.
En este punto conviene recordar que el Ayuntamiento que preside el Sr. Revilla ha sido beneficiario de sendas subvenciones de la Consejería de Medio Rural y Pesca del Principado de Asturias, que suman casi 60000€, vinculadas al proyecto IGP “Patata de Grandas”, al cual sólo están adheridos tres productores, dos de los cuales, como hemos apuntado, son el propio alcalde y su primer teniente de alcalde. La gestión de estas subvenciones ha recaído en técnicos municipales, las negociaciones vinculadas con el desarrollo del proyecto han sido llevadas por el propio alcalde en el ejercicio de su cargo, según demuestran incluso ciertas noticias de la prensa regional y se ha llegado a ofrecer la cesión de terrenos comunales para el cultivo.
En resumen, nos encontramos ante un político que, no contento con bordear la legalidad en el tema del presunto cohecho impropio que pusiera constituir la aceptación de regalos de APSA, se sube indecentemente las retribuciones y se embarca en turbios negocios cuya compatibilidad se encuentra en seria duda, habida cuenta su dedicación exclusiva. Hasta ahora sabíamos del talante autoritario y del inmoderado afán de protagonismo de este sujeto por asuntos culturales como su activa intervención en la destitución de Pepe el Ferreiro al frente del Museo etnográfico de Grandas, su incondicional apoyo a Francisco Cuesta, más conocido por su desgraciado paso por La Campa Torres, o por su participación en la persecución a Ángel Villa y el equipo arqueológico que trabajaba en el Chao Samartín. Ahora sabemos que los tentáculos de su desatino llegan mucho más lejos.

DEXA QUE XÁ....

Grandiosa frase, la oí por primera vez hace años en Grandas, me dio que pensar, en aquellos años poco sabía esta ignorante ama de casa de “A Fala” y del saber popular del pueblo, ahora la entiendo mas que nunca.
Hace dos años de la destitución de Pepe como director del museo, de aquel acoso y derribo hacia su persona con toda clase de calumnias y mentiras, aquellos días me vino a la memoria esta frase y la convertí en mi lema particular, pocos tenían fe, pero siempre les dije que el tiempo pondría a cada uno en su lugar, “dexa que xá”, bueno pues no es que ya hubiéramos “ganado la guerra” pero alguna batalla sí, hoy por hoy alguno de los que difamaron a Pepe son ellos los que están bajo sospecha y “lo que te rondaré morena” que hay mucho que destapar.
Enhorabuena por el nombramiento y reconocimiento pero abramos los ojos que “el demonio nunca duerme”
LA VOZ DEL OCCIDENTEEL CONSORCIO NOMBRÓ A PEPE FERREIRO MIEMBRO DE HONOR DEL MUSEO DE GRANDAS DE SALIME
“Era un acto de justicia que estaba pendiente, para un hombre que ha luchado toda una vida por la instituión”, declaraba el consejero de Cultura Emilio Marcos Vallaure
Ayer cumplía dos años una de las grandes injusticias que los socialistas del gobierno arecista cometieron bajo su mandato: el cese de Pepe Ferreiro como director del Museo Etnográfico. Y hoy, esta tarde, dos años después, el gobierno de Cascos le ha restituído el honor a este hombre, contra el que se cometiera una de las más grandes felonías.
El Consejero de Cultura y Deporte, Emilio Marcos Vallaure y el Director General de Patrimonio Cultural, Joaquín López Álvarez, presidieron esta tarde la reunión del Consorcio para la gestión del Museo Etnográfico de Grandas de Salime en la sede del Museo, junto con la nueva directora, Susana Hevia, el alcalde de Grandas, Eustaquio Revilla, y el resto de los miembros del Consorcio. Entre otros puntos de protocolo obligatorio, se tocó el más importante y llamativo desde el punto de vista informativo, el nombramiento de Pepe Fereiro como miembro de honor del Museo Etnográfico que él mismo había fundado ya hace más de treinta años. Era necesario este nombramiento por varias razones, pero sobre todo, por hacer justicia y devolver la honra y el honor que nuestro Pepe Ferreiro se merece. El daño causado durante estos dos años nadie se lo va a poder arrancar. Pepe ha llevado un golpe moral, síquico y físico del que jamás se recuperará, pero este nombramiento hará las veces de bálsamo para intentar tapar las graves heridas que la cacicada de su cese le había infringido. Quedarán las cicatrices, pero a partir de mañana, Pepe caminará con la cabeza alta tras haber ganado la batalla de la justicia en una guerra que él no había declarado. Tras su cese, se creó una plataforma que ha venido exigiendo durante estos dos años la restitución del honor y la dignidad para el Ferreiro de Grandas.
Y ayer tarde, dos años después llegó la hora. Eso sí, votaron a favor de esta distinción todos los miembros del Consorcio, menos uno, el voto en contra del alcalde de Grandas de Salime, Eustaquio Revilla, que se manifestó en contra de este nombramiento desde el primer momento. No hay que olvidar que él fue, si no el principal, uno de los principales artífices de la maniobra que se gestó para su defenestración hace dos años. El propio consejero, Emilio Marcos Vallaure, declaraba que este nombramiento es de justicia y era imprescindible hacerlo con Pepe, en honor a su trayectoria, por justicia y porque el Museo no sería hoy una realidad sin el sacrificio, el trabajo y la entrega de Pepe Ferreiro durante toda una vida.
A partir de ahora, Pepe Ferreiro, colaborará con el museo de Grandas, ayudará, trabajará y volverá a sentirse lo que fue siempre, una pieza más de este Museo, que sin Pepe no era ni podía ser aquello para lo que fue concebido. Pepe volverá a formar parte del Consorcio, como miembro de honor y podrá asistir a todas las reuniones del mismo. Y es que, por mucho que a algunos les pese, el Museo y Pepe son dos piezas inseparables, partes indivisibles una del del otro. Pepe era el alma del Museo y se ha notado su falta durante estos dos años. El Museo estaba muerto porque le faltaba el alma; y hoy ha recuperado su aliento y su vida. Volver a Museo y ver a Pepe dentro será de nuevo un lujo y un un placer impagables para los visitantes . Visitar el museo durante los dos últimos años, sin la imagen de Pepe apoyado en el mostrador de la cantina que él mismo diseñó era un fraude. El museo ha nacido de nuevo ayer. Sólo queda desear larga vida al museo y a su fundador y alma máter,José Naveiras Escanlar, Pepe Ferreiro para los amigos.


La foto es de Salvador, las nuestras están en proceso de selección y los nervios jugaron en nuestra contra, demasiado tiempo esperando esta noticia

¡Con el perro de Lucrecia hemos topao!

Vuelvo a mis historias y vivencias, después de estar una temporada alejada de este mundo virtual. Esta también discurre en el pueblo de Rimeses y seguro que alguno se siente identificado.
Subíamos como muchos días de la escuela las “guajas” del pueblo, mas o menos todas de la misma edad: Loli, Pili Celia, Mari Jose y yo (que me perdonen si me olvido de alguien pero de esto hace la friolera de cuarenta y tantos años). Como de costumbre discutiendo, que si tu tienes la culpa del castigo, que si no fui yo, que si quien tiro el papel que enfureció a la maestra y nos dejó sin recreo; vamos que el guirigay o gallinero o como queráis llamarlo era enorme y despertó las iras de uno de nuestros mayores enemigos “el perro de Lucrecia “que ya nos tenía ojeriza cuando pasábamos junto a la portilla de la casa en el camino a Rimeses y otra manera de entrar al pueblo no había o eso creía yo
A lo que iba, el perro se puso muy nervioso se soltó de la cadena y saltó hacia nosotras
Gritando asustadas en medio de aquel enorme monstruo nos encaramos como y donde pudimos en desbandada, una en el tejado de la caseta del perro, otra en la parte alta de la muria del camino y las dos Lolis subidas a un viejo castañal que todavía hoy no sé como llegamos a trepar. Pero Mari Jose, ¡hay la pobre Mari Jose, creyéndose salvada camino arriba, ya que su casa era la siguiente, intentaba correr, pero la inclinada cuesta y sus kilitos de más s pusieron mas bien en la parte de la bandeja del perro que la agarro por detrás mordiendo donde la espalda pierde su nombre. De nada sirvieron los llamamientos de Lucrecia antes de llegar a él, el pandero al aire era la evidencia
Nuestros padres alertados de los gritos lloros y ladridos del perro salieron a nuestro encuentro, y en el cruce de caminos nos encontramos, nosotras como si hubiéramos salido de una batalla campal, con rodillas destrozadas, algún vestido descosido de trepar.. y ellos una cara de susto que era de película.
Así que los ánimos se encendieron
¿Otra vez el perro? Uno de los padres volvió a casa y escopeta en mano a toda costa quería acabar con él, -un día nos va a costar un disgusto- decía.
Bueno no preocuparos por el perro que entre Santos y mi padre lograron apaciguarle, fueron a hablar por enésima vez con Lucrecia y acabo atado en la otra parte de la linde de la casa lejos del camino, preocuparos por el pompis de Mari Jose que la pobre tuvo que bajar a Mieres la medico y sentarse en un flotador durante muchos días, pero no hay mal que por bien no venga, en los años sesenta y siendo hijos de mineros pocos niños podíamos tener la suerte de adquirir ese preciado juguete veraniego, pero de los juguetes de Mari Jose hablaré otro día, esa es otra historia.

Las Papas o fariñas

Aunque no lo creáis a mi me encantan, las solía tomar de pequeña y aunque muchas veces me empapizaba con ellas nunca le hice ascos, mi hermano sí decía que estaban revueltas con un palo y le daba asco. Hoy no sé por que me acordé de ellas así que os dejo una receta de este plato que quitó tanta hambre aquí en Asturias
Se pone litro y medio de agua en un pote, cuando esté templada se añade la harina, 10-12 cucharadas y cucharada pequeña de sal o algo menos. Al principio se debe trabajar muy bien para que no salgan grumos y después lentamente para ir cociéndolas despacio y durante mucho tiempo, casi una hora. Las fariñas tienen que cocerse bien para que logren su punto.
Ya cocidas se pasan para platos, se dejan reposar unos momentos y se toman templadas o frías acompañadas de leche. Tradicionalmente se comen tomándose cucharadas de ellas y remojándolas a continuación en el tazón de la leche, donde se empapan. Otro sistema consiste en poner las fariñas en platos soperos, sin llegar al borde para poder echar leche al plato y aclarar dichas fariñas al gusto de cada uno. También se pueden tomar con azúcar y mantequilla todo mezclado. O se hacía un agujero en el medio donde se ponía manteca.

Fina también está los recuerdos de mi niñez

Hoy he leído una carta en un diario que me ha entristecido, se fue Fina, hace muchos años que no sabía de ella. Siempre quedará en mi memoria la primera vez que pisé su tienda de ultramarinos, recien llegada de una aldea el asombro ante tanto articulo hizo que mis ojos se abrieran como platos, tampoco olvidaré que allí tuve mis primeros premios ¡un reloj con las pastillas de caldo Estarlux y un atlas con el detergente. Como esta temporada parece que las pocas neuronas que me quedaban se fueron de vacaciones, os dejo la carta que me ha tocado la fibra sensible,


FINA PEQUEÑA GRAN MUJER
7 de Noviembre del 2011 - Fermín Gil Alonso (Benidorm (Alicante))

Murió Fina (Delfina Vallina Piquero, 26-9-11). Todo el barrio de San Pedro –pienso que todo el municipio– de Mieres sabe a quién me refiero. No hace falta decir más. La conocíamos todos, y cuanto más la conocíamos, más la queríamos.

Una mujer extraordinaria. Menudita en lo físico y enorme en lo humano. Una de esas personas que todavía te hacen creer en el ser humano. Todo lo hacía con sencillez –como ella era–. Natural, amable, honrada, solidaria, bondadosa, generosa, tolerante, paciente, prudente... infatigable trabajadora. Como madre, Carminín y Celestino lo podrán decir mejor que yo, era modélica.

Pero a mí me toca hablar de ella como «dueña de una pequeñita tienda» –de las de antes– donde había de todo. Parecía imposible meter tanto en tan poco espacio. Yo, como tantos, iba allí siendo niño a hacer los recados que mi madre –como a mis hermanos/as– me encargaba. Siempre sin dinero, pero, eso sí, con la «libreta» donde Fina –me emociona pronunciar tu nombre– iba apuntando los artículos y el precio de lo que te acababa de servir (eso has hecho siempre, Fina: servir a los demás).

A final de mes sumaba los parciales y te la daba (mi madre siempre repasaba las sumas; pocas veces hubo diferencias –a favor o en contra–, y si las había eran mínimas). La avisábamos siempre, y siempre, sin comprobarlo, aceptaba el resultado de la suma de mi madre. Me decía: Ferminín, si tu madre dice que es ese resultado –mayor o menor que el de ella– seguro que está bien (gracias, Fina, por tu cariño, confianza y por la bolsita de naranjas que nos regalabas cada vez que te pagábamos, después de habernos «fiado» durante meses de atrasos... ¡cuántes fames nos quitaste!).

Tuve la suerte de verte y darte un beso poco antes de tu fallecimiento –te llevaba tu hija en una silla de ruedas–. Fue este verano pasado. Seguías siendo «un canto a la sencillez y humildad». Te sonrojabas y sentías incómoda ante los halagos –muchos menos de los que merecías– que te hacíamos mi familia y yo. No podía ser de otra manera. Eras así. Sencillamente admirable.

Muchos/as te quisimos más de lo que te podrías imaginar –clientes y/o amigos clientes–. Besos, Fina, y perdona que me falte espacio para poder reconocer de verdad lo que tu figura –¡enorme!– supuso para muchos/as (esta sentida carta, prometo, salió de un tirón, sin ninguna corrección posterior. Si encuentra errores gramaticales, perdón;emocionalmente les digo un error:me he quedado muy cortito al describir a esta pequeña «gran mujer»).

Quien es para mi Pepe el Ferreiro

Conocí a Pepe un verano, el museo estaba instalado en los bajos del ayuntamiento, aquel hombre de boina que nos explicaba con aquel brillo en los ojos todos los entresijos de una manera de vivir de nuestros antepasados me cautivo y allí nació mi secreto amor por la etnografía y mi admiración a un humilde ferreiro
No motiva esta carta la búsqueda de gratitud, ni protagonismo, ni mucho menos la fama o la remota posibilidad de que llegues a leerla Pepe. Solamente es la manifestación de algo que he querido transmitir a quien me conoce y es el cabreo ante la injusticia de que fuiste objeto. Gracias por estar, por existir, por las conversaciones, por las citas afables, por tu paciencia y tu tesón, por los cuentos de viejas épocas, por no desfallecer aunque parezca todo perdido, por ser un testimonio, único e irrepetible de nuestras raíces.
Parece que la pesadilla llega a su fin por si acaso Tendremos que tener fe en los jóvenes, yo creo que tu la tienes, esa que muchos tildan de abúlica, pero que, silenciosa, busca también evitar que se pierda todo nuestro patrimonio y nuestra cultura. Alguna vez Sabató escribió: "Siempre me han preocupado estos jóvenes cuyos ojos están destinados a la belleza, pero también al infortunio porque ¿qué mas desventurado que un sediento buscador de absolutos?" No tengo palabras para expresar mi desconsuelo, en estos casi setecientos días, no sirve la melancolía, la introspección, la filosofía, solamente me valen los hechos,los abrazos, los gestos que a simple vista parecen superfluos, las miradas de la gente que, destruida, resiste porque de resistencias está hecho el valor del hombre y en esa lucha seguimos.
Me gustaría que sepas que cuanto mas solo te sentías en esta lucha, cuando más necesitabas de ese sutil afecto, era cuando mas fuerza nos ofrecías a nosotros. Porque es en las penurias, en las grandes batallas cotidianas donde están aquellos héroes que hacen que aquel vacío tan tenebroso que se lleva dentro se llene de fuerza de sueños, tal vez infantiles, pero infaltables. Y lo mismo me ha pasado con tus escritos, es donde encuentro esa fuerza que no se de donde te sale, el convencimiento de que todavía existe la conexión entre el cosmos y el hombre, entre este universo que habitamos sin comprender y el interior de cada uno, sembrado de dudas, desengaños y zancadillas.
¡haxa salú!

El consorcio del Museo de Grandas decide destituir a Francisco Cuesta como director

Después de una temporada sin pasarme, hoy os dejo la primera de una de las buenas notic1as para el museo de Grandas, porque espero que halla muchas mas, por el bien del museo.
Hoy muchos que son imagen que acompaño estarán nerviosos

LA NUEVA ESPAÑA
El Consorcio del Museo Etnográfico de Grandas de Salime aprobó ayer la destitución de Francisco Cuesta, actual director del museo desde que su fundador, José Naveiras, «Pepe el Ferreiro», fuera apartado del cargo el pasado año. El cese fue aprobado con el respaldo de todos sus miembros, a excepción del alcalde socialista de Grandas, Eustaquio Revilla, que votó en contra «porque me parece una decisión nefasta para los intereses del museo y del consorcio», declaró a LA NUEVA ESPAÑA.

El consejero de Cultura y presidente del consorcio, Emilio Marcos Vallaure, quien siempre se mostró contrario a la forma en que se había destituido a Naveiras Escanlar, creador y director del museo durante casi treinta años, comentó, tras la reunión, que la plaza de director saldrá a convocatoria pública. Insistió en que se hará siguiendo los principios de transparencia que marca el Ministerio de Cultura: «Se valorarán un currículum, conocimientos de etnografía, museos, territorio y gestión de patrimonio cultural».

Los candidatos tendrán que elaborar un plan de actuación hecho para el museo que habrán que defender delante de un comité de expertos. Vallaure insistió en que se trata de una propuesta pública como las que se realizan en los países civilizados. «Soy enemigo furibundo de nombrar a dedo a nadie, no estoy aquí para eso», subrayó.

El consorcio aprobó también la paralización de la actual provisión de puestos de trabajo por considerar que el perfil de las plazas no está en relación con el museo. «Queremos sacar las bases con perfiles del siglo XXI y europeos». Los actuales responsables de Cultura aseguran que el Etnográfico de Grandas de Salime no necesita un carpintero y un vigilante, sino un responsable de mantenimiento y un artesano. Este punto se aprobó también con el voto en contra del Alcalde. Revilla considera que antes de ser aprobadas las bases, debía contarse con un informe municipal.

La destitución del actual director, Francisco Cuesta, fue decidida, según el Consejero, porque «su nombramiento no se hizo con la transparencia y publicidad que se deben seguir en estos casos». Además, Vallaure señaló el hecho de que una sentencia reciente también se haya manifestado en el mismo sentido al declarar nulo su nombramiento.
Francisco Cuesta, arqueólogo de profesión, fue elegido por el consorcio presidido por la anterior consejera de Cultura, Mercedes Álvarez, el mismo día que se aprobó la destitución de Pepe el Ferreiro. La decisión no estuvo exenta de polémica por la batalla que decidieron dar los que apoyaban la gestión de Naveiras y porque poco después de ser nombrado se conoció que Francisco Cuesta era el responsable de las excavaciones de la Campa Torres de Gijón y, por tanto, custodio de las miles de piezas que aparecieron abandonadas en un sótano del museo gijonés.

Juaco López, director general de Patrimonio y vicepresidente del consorcio, comentó que dicho órgano aprobó no recurrir la sentencia que declara nula su elección. Revilla calificó de «excelente» el trabajo de Cuesta a lo largo del año y medio que lleva como director. «No se ha valorado el trabajo que ha desarrollado en este tiempo», declaró a LA NUEVA ESPAÑA y consideró insuficiente el argumento de una sentencia declarando nula la contratación «ya que la sentencia no es firme». «El consorcio ha decidido no recurrir y a mí me parece más prudente presentar un recurso», añadió.

López habló de que estudiarán la fórmula más adecuada para la destitución de Cuesta.

¡Matome el kiko!

Después de unos días de asueto y otros de muchos trabajos empezados y que ya era hora de poner punto y final he vuelto por estos lares. En primer lugar dar las gracias a los seguidores de esta humilde pagina. Voy hoy a contaros otra de mis historias, esta va en especial dedicada a "Trimbolera" ya que me ha preguntado por ella.
Algunos veranos después de que mi abuelo ya no tuviera "labranza" los pasaba en Sanzo, pueblín precioso de Pesóz. Allí también la familia materna se dedicaba a labores agrícolas, así que para disimular ante mi madre que quería ir a S. Juan le decía que en la carta (que casualidades de la vida siempre recibía días antes de la fiesta)mi prima pedía que si podía ir a echarles una mano a la "yerba".
No quiero alargar la historia, en este pueblo también me sucedió de todo, así que tiempo al tiempo.
Bueno, en esta casa las gallinas andaban sueltas por los alrededores la mayor parte del día, y tenían un kiko pequeño, (gallito) más malo que el hambre, no tenía otra afición que ir a picotearte las piernas, a mis primas y a mí nos tenía machacadas, cuando te veía salir por las escaleras, allá iba tomando carrerilla a tu encuentro, y ¡zaca! ya te ibas con el dolor y otro picotazo. A mí ya me tenía hasta las narices.
Una mañana, salía yo mirando a un lado y otro buscandole para esquivarle, nos ibamos a llevar las vacas al prao, así que llevaba conmigo una guiada. Bajé las escaleras y al llegar cerca de la entrada de la cuadra, ¡allí estaba el condenado encima del carro!, la primera victima mi prima Vidalina se le tiró a la espalda (debía de gustarle la carne desnuda, porque siempre iba a ella), la pobre empezó a gritar y se lo quitó de un manotazo, al ir a por su segunda victima (una servidora) se encontró que en un acto reflejo usé la guiada como palo de golf, el putu salio por los aires unos metros mas allá; el muy cabrito se levantó y todavía tenía agallas para ir de lado en mi contra(mas mareao que un pitu jejje). Pero claro toda esta acción fue vista por mi tía que había salido a la puerta a los gritos de mi prima, con las manos en la cabeza no tenía otra preocupación que el condenado pitu, -¡hay que matome el kiko!- su enfado era de ordago, su flamante pequeño gallo era mas importante que los picotazos en la espalda de su hija y mis piernas, y es que el susodicho era la nueva adquisición para el gallinero y había costado "unos cuartos"

¡Y YO EN MADREÑES!

Tuve por suerte y viendo los tiempos que corren una infancia llena de vivencias en un entorno natural: pueblo, bosques, caleyes…. Aunque de alguna aventura no saliera bien parada como bien sabéis quien me seguís en este blog.
Esta vez sí que el encontronazo a la tierna edad de 6 años dejó huella y a mi familia trastocada durante meses que no accedían a mis ruegos de salir más allá de “Casa Trina” y de “Casa Chuso” en las lindes del pueblo. (Después de mi vuelta que esa es otra historia)
Recuerdo que era por el tiempo las castañas, en aquel entonces yo pasé una temporada por motivos familiares en Oviedo con mi querida tía Vidalina.
Un fin de semana en compañía de mi prima volví a ver a mis padres al pueblo, “Rimeses”, añoraba correr por los caminos, estar con mis amigas, adentrarnos por los prados…..
Así que en cuanto llegué a casa, me cambié de ropa y le dije a mi madre que “Iba a castañes”.Calcé les madreñes y me encaminé por encima de casa caleya arriba a unos castaños que conocía bien.
Salté al prao y empecé con la recogida del fruto, debía estar muy ensimismada porque cuando alcé la cabeza tenía a unos metros de mí un animal comiendo tranquilamente. Claro que con la corta edad, no sabía que era, no era un burro, no era una vaca… empecé a gritar corriendo caleya abajo, retorciendo los tobillos y cayendo una y otra vez entre el barro (correr con madreñes a los seis años no creo que sea fácil),muerta de miedo, hasta que entre lagrimas divisé a mi padre que venía en mi ayuda.
Yo seguía gritando llorando, ¡un lobo, un lobo!
Ya en casa, con mi padre dispuesto escopeta en mano salir en su busca, mi madre empezó el interrogatorio, bajo la atenta mirada de algunos vecinos
-que viste, como era
-era como un gochu con pelos en el yombu
Mi padre mas tranquilo, y soltando la escopeta me dijo que no era un lobo que era un jabalí y ya estaría lejos, que estaría más asustado que yo
Lo impresionante de esta historia es que lo recuerde con todo detalle ya que era pequeña, pero la impresión que me dejó fue tan grande que todavía cuando hace unos años pasé por el lugar sentí un escalofrió

La foto es cortesía de JRViejo,desde aquí darle las gracias por revivir mi infancia con sus fotos de este pueblo, mi casa es la parte baja del edificio de la izquierda

ENCONTRONAZO CON UN MATU ORTIGUES

No se si esta vez echarle la culpa al “gabitu”, ¿Qué no sabéis que es un “gabitu”?, es uno de esos artilugios inventados a saber cuando para uso de la gente campesina. Suele ser de cualquier madera resistente y sirve para alcanzar las ramas inaccesibles de los árboles frutales, y es que la necesidad agudiza el ingenio y dejar los sabrosos frutos a merced de los pájaros (aunque también tengan derecho) era desperdiciar sustento diario. Así que no es otra cosa que un “gancho” para ayudarse a bajar las ramas.
¿Qué por que creo que es el culpable de mi “encontronazo con el matu ortigues?, pasen y lean:
Julio, tiempo de “yerba” y cerezas.
Habíamos ido como muchos años a ayudar a mi abuelo en esta faena veraniega, contaba esta “ingenua” que os escribe unos doce años (no me acuerdo exactamente), no sé por donde empezar, bueno por primera hora de la mañana de aquel aciago día:
Apenas había amanecido y mi padre y abuelo ya estaban en Valdelavaca (nunca volví a ver un prao mas cuesto en mi vida) segando. Mi madre nos llamó a mí y a mi hermano para que desayunáramos ya que teníamos que ir a “esmarayar” (espilir , esparcir.... la yerba), cuando llegamos nos esperaba una ardua tarea, los segadores ya habían alcanzado casi la mitad del prao y a mí que aunque joven ya sabía lo costoso de nuestra encomienda se me cayo el alma al suelo. Así transcurrió el tiempo llegando la hora del almuerzo entre traídas y venidas también del agua y la bota vino cada vez que mi abuelo nos daba una voz
- ¡ Tonin Loli vete a la fuente a por la bota!
- ¿Y por que no vas tú?
- ¡Me cagon…… pa que tan los güajes!
Como era la mayor, me enviaron a casa a por el almuerzo, así que dejé el prao, bajé por el otro llamado “Las Boticarias”, llegué al Sierro y pude ver que las cerezas de dos cerezales al lado del camino estaban llamándome, pensando en este sabroso fruto fui cavilando hasta casa.
Cuando llegué mi madre ya tenía preparada la mula con la cesta, así que no había tiempo que perder, puse no sé que disculpa y me dirigí al hórreo, me acordé que mi padre días antes había echo un gabitu, lo cogí lo puse al un lado de la albarda subí en la mula y camino arriba para el Sierro.
Al llegar al lado de una de las dos cerezales la cual una de las ramas más fuertes estaba por encima del camino, hice parar a la mula y saqué el gabitu, por más que me estiraba todavía no podía alcanzar las ramas de las cuales pendían las cerezas, ya que un día antes ya me había dado un buen festín. Así que ni corta ni perezosa y ruego que ningún niño copie mi idea, intenté ponerme de pie encima de la mula (había ido varias veces al circo, y aquello parecía muy fácil); lograr lo logré pero al estirarme para alcanzar una rama, la mula también se debió dar cuenta de lo suculentas que parecían unas hierbas unos metros mas allá y adelantó unos pasos , dejándome a mí colgada de la rama con los pies en el aire y a unos dos metros y pico del suelo, por mas que intente subirme para poder ir gateando o arrastrándome hasta el tronco, no lo conseguí lo que sí conseguí fue caerme en un mato de ortigas , y gracias que no rompí ningún otro hueso. Así que podéis imaginar como llegué a Valdelavaca con el almuerzo, encima que parecía una paella y no podía aguantar los picores mi padre casi me da de bofetadas, me mandaron para casa y sí que no recuerdo el ungüento que mi abuela tuvo que hacer y extenderme por las piernas y brazos, la que sí cogió un buen disgusto fue mi madre -¡para haberse matao! Decía la pobre entre lágrimas.

HARTA DE LOS ARTOS

¡Que he hecho para merecer tu desprecio! ¿O debería preguntárselo?, y es que ¡tiene una mala leche!. No me podéis negar que es un tanto vengativa cuando se cruza en mi camino.
El día de S. Antonio fui con mi marido a Belmonte, es el día de la onomástica de mi padre y creímos conveniente hacer una visita al sitio donde descansan sus cenizas.
Estábamos subiendo camino arriba (al Barredal no llega la carretera), cuando uno de grandes dimensiones nos impedía el paso, conociéndolos como los conozco me ayudé de la “guiada” para ir apartándolo a un lado, en ese instante un movimiento me hizo ver que lo había molestado, intenté pasar y sin previo aviso, el muy traidor me lanzó un latigazo en la espalda, por un acto reflejo con la otra mano le sacudí un corte certero con el “fouzin, pero con el poco aliento que le quedaba el muy rebelde me asestó una buena bofetada y sus púas atravesaron de refilón mi cara; menos mal que fue levemente, porque creo que todos conocemos las heridas de guerra contra la “Rubís Fructicosus”. En mi caso mas que conocer la llevo en mis carnes, a los siete años otra de estas se cruzó en mi camino. En esta ocasión me dirigía con mis padres de Grandas a “A Casía”, casa de mi abuela materna, cuando el sonido de un motor de lancha llamó mi atención, sin pensármelo dos veces me adentré enel Matorral para ver pasar aquella barca embalse arriba, de repente la muy puñetera me dio tal zarpazo en el muslo que la señal de su genio me quedo para el resto de mis días.
A estas alturas creo que todos ya sabréis que hablo de la ZARZA, pues aquí no acaba mi encontronazo con esta rosacea belmontina, de vuelta de la visita, al pasar cerca de ella todavía le quedaron arrestos para amenazarme orgullosamente.
¿Queréis creer que cuando volví estos días ya estaba otra vez impidiéndome el paso mas vigorosa y orgullosa si cave?
Pues eso “harta de los artos” menos a finales de agosto principios de septiembre que es cuando da una satisfacción sus frutos

Venta de vasallos

No avanzamos, no evolucionamos, pasan los siglos y en todas las sociedades los de abajo seguimos siendo carne para comerciar (yo lo veo así,los políticos, gobernantes e iglesia siguen haciendo negocio)
HISTORIA DE BELMONTE DE MIRANDA

Pleyto sobre la venta de vasallos"
Escrito en el Libro Tumbo por fray Bernardo Escudero
En el año de 1582 el rey Don Philippe segundo el Prudente, padre del Rey Don Philippe tercero nuestro señor ganó bullas del Papa Gregorio XIII para vender una gran suma de vasallos de la Iglesia, para con esto remediar algunas neessidades del Reino. Y entre ellos cupo a este monasterio (Sta Mº de Lapedo) el vender de los suyos. Vendiolos el Rey a un ginovés, que creo se llamava Vicente Catanio, y este genovés traspassó la venta en Fernando Frías, Caballos, regidor de Medina del Campo. Y vendiese cada vasallo pechero por once mil maravedís, y cada vasallo hijodalgo por cinco mil y quinientos. Y avíase de hacer recompensa al monasterio por las rentas juridicionales y escribanía razón de cuarenta y dos mil el millar. Para hazer la averiguación de las rentas juridicionales y el recuento de los vasallos deste coto, dio el Consejo una provisión real firmada del Rey, con los demás recaudos necesarios para ello. Y antes que se comencassen a poner en execución tuvo noticia dello el monasterio, y con la mayor brevedad que se pudo se sacó un traslado de la dicha provisión y recaudos, y mostrandolos a los mejores letrados que avía, y tomando el parecer de lo que se avía de hazer, y sacando licencia de nuestro Padre General, se despachó a Madrid…….Oyeronnos, y no se tuvo apoco. Y en las espaldas de la petición se respondió, que se hiciese la averiguación y se truxesse, y que se nos guardaría justicia. Esta respuesta quedó en poder del relator Clavijo, a cuyas manos y poder avía de yr la averiguacion. Vinieron los averiguares, que fueron Juan de Grijalva de Tordelaguna, juez de comisiones y Pedro Galván de Zebreros, escribano y llegron a este monasterio a tres de noviembre del sobredicho año de mil y quinientos y ochenta y dos, Tuvelos aquí por huéspedes diez y ocho días que tardaron en hazer la averiguación. ….. En estos 18 días que tardaron en hazer la averiguación se y van haziendo de parte del monasterio todas las diligencias posibles y se procuró regalarlos mucho, y junto con esto se les yvan haziendo muchos requerimientos tras cada cosa que hazían……Respondieron a este requerimiento que para fin de henero se pondría la averiguación con los demás recaudos en Madrid…..Acudí yo para aquel tiempo a la Corte, y presentóse la averiguación en la junta de Presidentes. Y viendo todos aquellos senoresflas razones tan grandes que avía ……determinaron de no tratar más del negocio, dexandolo como enpantando, para que nunca más se hable ene.. Diose orden como se le pagasen al comprador todas las costas. Y luego los pague en oro al Fernando de Frias, y cobré del una carta de pago muy bien ordenada ante escribano …En Madrid se me dixo que se avían puesto capítulos contra el monasterio y contra sus monjes de cosas y años de muy atrás. habían puesto capítulos contra el monasterio y contra sus monjes de cosas y años de muy atrás.